Даршаны - страница 79

Следовательно, если вы позволяете себе быть привязанными к организации, которая работает против Вознесённых Владык, как об этом рассказывается здесь, тогда вы также являетесь частью атаки, и вот почему мы говорим, когда принимаем тех, кто становится причастником, что им необходимо разорвать узы с Римской Католической Церковью. Потому что Римская Католическая Церковь в некоторых областях активно объединялась против нас, и в других областях – она оставила нас. Но это не наш путь, и это не наша миссия – оставаться привязанными к ней. Подумайте об организациях, к которым вы принадлежали и определите, хотите ли вы быть к ним привязанными, потому что они могут переливать через сифон ваши энергии, если вы не обрежете эти узы.

«Вы готовы добровольно искупить их грехи?»

Это продолжение этой мысли.

«Пока м-р Ледбитер не очистил себя в какой-то степени от «греха» своей касты, дабы силы Учителя могли действовать через него беспрепятственно, можно было не надеяться вскоре стать чела. Как он мог очистить себя? Отправившись в Мадрас, в сам лагерь миссионеров-заговорщиков, и показав общественности, что посвящённый в духовный сан слуга Христа был всем сердцем и душой с Обществом. Такое действие искупило бы грехи его коллег-христиан, насколько велика была его доля в их карме.

«Узы благодарности»…

М-р Ледбитер упоминал в письме, отправленном через «Эрнста», что он бы очень хотел отдать себя без промедлений Обществу, но «узы благодарности» удерживали его от этих действий. Как уже ранее объяснялось, он был викарием в приходе своего дяди, преподобного У. У. Кейпса. Он был многим обязан своему дяде, который помог ему финансово и другим образом войти в христианское духовенство и нашёл для него место викария после его утверждения как дьякона. На протяжении последующих нескольких лет он и его мать жили в Брэмшоте, и естественно, между Ледбитерами и домом приходского священника установились тёплые взаимоотношения. Отправиться в Индию определённо означало бы разорвать узы благодарности, которые связывали его со своим благодетелем. И м-р Ледбитер чувствовал в марте 1884 года, когда он писал Учителю, что не может этого сделать».

Следующий подзаголовок

«…если этот шаг будет благовидно объяснён…

Учитель предложил «отсутствие в течение нескольких месяцев». У м-ра Ледбитера была одна очень «благовидная» причина для такого краткого посещения Индии, которую он хотел использовать. В то время в Индии находился его хороший школьный приятель, к которому он был сильно привязан; этот друг был капитаном парохода Индо-британской навигационной компании, курсировавшего вдоль побережья; и он постоянно, в течение нескольких лет приглашал м-ра Ледбитера посетить его».

«…годы испытаний…

Фраза «испытательный срок» означает – подтвердить, что ты достоин…»

Я думаю, это очень важно записать в наши тетради. Испытание, испытательный срок – означает: показать себя достойным, мы должны показать себя достойными Владыкам. Им не нужно доказывать нам, что они достойны. Но как кто-то может подтвердить, что он достоин? Человек работает на них, потому что у нас физические тела, и мы можем им служить. Как долго требуется подтверждать себя достойным? Этот срок различен для каждой души на Пути.

«Слово «испытание», которое означает – подтвердить себя достойным, – использовалось раньше в смысле, который отличается от смысла, придаваемого ему позже. Приблизительно с 1889 года испытательный срок означал формальную входную плату кандидата как «чела», то есть как одного из отобранной Учителем группы. Именно в момент принятия Учитель создаёт «живой образ» чела, периодически исследует его, чтобы замечать, как меняется его характер».