Даруль Китаб. Книга II. Метафизика - страница 3

Всемогущий АЛЛАХ, Присвят Он и Привелик, неоднократно предупреждает нас об уникальности человеческой природы, о её совершенстве, идеальности, словно сквозь века предвкушая появление всё более и более нарастающих идей об иллюзорности нашей значимости в глобальной системе живой материи. Биологи, психологи, нейрофизиологи, потрясающие интеллектуалы всех мастей из научного и околонаучного сообщества один за другим уговаривают нас принять тот факт, что человек – это такое же животное, как, скажем, кошка или собака, или шимпанзе, и в этой сформировавшейся в результате эволюции иерархии единого биогеоценоза, мы занимаем какое-нибудь сто пятидесятое или трёхсотое место. Человек бессилен перед холодом, совершенно не способен пережить природные аномалии и если его отправить на необитаемый остров в компании, например, гориллы и лошади, то он будет первый, кто покинет этот ареал, ибо его сразу съедят дикие звери, или он умрёт от голода, или от укуса ядовитого муравья, или упадёт с какого-нибудь утёса, поскольку из всех млекопитающих мы едва ли не самые слабые, с точки зрения выживания в естественной среде. Да, и с нашим, так называемым, ментальным телом не всё так, как нам кажется. Нет никакой «личности», нет никакой свободы воли, мораль конвенциональна и является результатом договорённости людей, нравственность конвенциональна, а наша «душа» или более научным языком, наше «сознание», это и вовсе приятная фантазия, которую человек сам себе придумал, чтобы «вознестись» над остальным животным миром, следуя самообману о собственной исключительности, поскольку на самом деле, наши худшие поступки и падения, подлежащие осуждению и наказанию, проистекают от причин исключительно «биологических», как и лучшие наши деяния. А это значит не надо бояться, а уж тем более бороться со своими инстинктами и рефлекторными позывами, которыми одарила нас матушка-природа. Совокупляйся когда захотел и с кем захотел, обхитрил партнёра по бизнесу…что ж, выживает сильнейший, таков закон эволюции, так живёт всё живое, на кого же здесь пенять. Поступай утилитарно, то есть делай только то, что приносит тебе реальную, осязаемую выгоду. Нет никакой морали, ибо она адаптивна…сегодня морально одно, завтра другое, ведь что нравственно, а что безнравственно решаем мы, люди своим интер-субъективным решением, а это значит мы вправе его менять как угодно. Нет никакой «совести», это лишь иллюзия критерия порядочности, вживлённая в нас общественным давлением, которая скорее мешает, чем помогает нам выжить в этих сложных и порой безжалостных процессах «естественного отбора».

Нет смысла подробно останавливаться на всех этих естественно-научных объяснениях сотворения мира и онтологии человека, ибо сегодня они звучат на многих интеллектуальных подмостках в масс-медиа, устами безусловно талантливых эрудированных спикеров, чье тезисы сопровождаются красивыми презентациями и порой звучат настолько интересно и убедительно, что невольно понимаешь, как тяжело современной прогрессивной и ещё «неокрепшей» молодёжи, защититься от очарования этих идей, которые в большинстве своём, построены не на разуме, а на чувствах, не на научной логике, а на «инженерии согласия», не на фактах, а на их интерпретациях, часто пустой, казуальной и чересчур фривольной.

Не надо быть крупным учёным, чтобы увидеть много общего между человеком и представителями животного мира, скажем млекопитающими, и это проявляется не только в удивительном сходстве некоторых структурных элементов нашего организма, но и в нашей самоорганизации и социализации. Всё это неоспоримые факты, отрицать которые глупо и бессмысленно, ибо сам Всемогущий АЛЛАХ поведал нам об этом, обращаясь ко всему человечеству: «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами». Единство природы, единство целей, конгломерация на основе общей биологии, общие способы коммуникации – современные научные исследования вновь актуализировали на дискуссионных форумах вопросы о разумности животных, об их способностях к языковому общению и к проявлениям различных антропоморфных качеств и это, безусловно очень важные и необходимые исследования, которые, конечно же, нужно продолжать, но вот интерпретация, толкование, выводы, которые делают некоторые физикалисты на основе этой общности, уравнивая человека с остальным животным миром, неразумны и содержат слишком много изъянов, достаточно очевидных, чтобы убедиться в их порочности.