Держава Рюриковичей. Вторая часть - страница 28



(гразь – грязь, бяроза – береза), аканье (галава – голова, вада – вода) и др.

Население западных земель Руси прочно освоило территорию между реками Западный Буг, Западная Двина, Сож и Припять, постепенно расширяя ее за счет освоения лесов и болот.

В XIV – XV вв. в крае растут внутренние связи, общение между его землями, городами. Это было следствием развития ремесла и сельского хозяйства, роста городов и торговли. Множество речных путей облегчало общение между жителями края. При сохранении общей древнерусской основы в характере народа, в быту, в обычаях, в жилище, пище и одежде у населения края сложились и стали развиваться особенности, каких не было у великороссов и малороссов. Жители края стали считать его своим отечеством, не забывая при этом о родстве и близости с малороссами и великороссами. В XIV веке появилось и новое название «Белая Русь», в дальнейшем закрепившееся за этим краем. Населявшие край жители называли себя русскими, а затем белорусами. Так в XIVXV вв. сложилась и начала развиваться белорусская народность. С образованием трех братских восточнославянских народов усилилась борьба за их независимость и за восстановление их единства.

2. Образование великорусской (русской) народности. Образование великорусской (русской) народности началось еще с колонизации Волжско-Окского бассейна славянскими племенами вятичей и кривичей. Затем в XII-XIII веках в результате переселения в Северо-Восточную Русь жителей Южной Руси этот процесс ускорился. В процессе смешения восточных славян с туземцами началось формирование великорусской народности. Окончательно этот процесс завершился в XIV-XV вв. Причем этническую основу русской народности составил именно славянский элемент, а не славянизированные инородцы, главным образом финно-угорские племена, как трактуется с некоторых точек зрения происхождение населения будущий великорусской области.

В свое время, а именно в начале XIX века, в Польше появился некий исторический опус под названием «История Русов», на котором воспитывались целые поколения польских националистов и украинских сепаратистов. В этом труде представлена лжетеория, что якобы славянское происхождение присуще только украинцам, русские же, или «москали», как их враждебно называли украинские и польские националисты, были отнесены к монголам, туркам, или просто к азиатам. И вообще якобы эти два народа не имеют никакого родства. В частности в этом произведении говориться о том, что на берегах Москвы-реки кочевали некие «мосхи», явно тюркского происхождения, которые дали этническую основу местному населению. Отсюда делается вывод, что московиты, или «мосхи», ничего не имеют общего с русами, обитателями Приднепровья, и история их государства, получившего название Московского, совершенно отлична от истории государства русов, в частности Киевской Руси. В состав государства русов, кроме Киевского княжества, согласно этой «Истории Русов», входили Галицкое, Волынское, Переяславское, Черниговское, Северское княжества. Только эти земли и назывались Русью. Впоследствии, когда Московское царство стало именоваться Великой Русью, обозначенным землям пришлось называться Малой Россией. Далее говорилось, что малороссам, или украинцам, удалось сохранить этническую чистоту, в то время как Северо-Восточная Русь подверглась сильному смешению с монголами.

На самом деле именно население Малороссии подверглась сильному иностранному влиянию, и в первую очередь Польши, в то время как население Северо-Восточной Руси, и в первую очередь Волжско-Окского междуречье, находилось в наиболее благоприятных условиях для возобновления этнического развития. Этот край сохранил свой политический строй, свою государственную особенность. Золотая Орда, находясь на более низком уровне развития, не в состоянии была ассимилировать русское население. Никаких смешанных браков между русским православным населением и язычниками или мусульманами-кочевниками не могло быть. Лишь когда татарские мурзы, селившиеся в пределах Московского государства, принимали крещение, могло быть родство русских родов с представителями татарской знати.