Мой метод исследования кармы можно назвать «графическим ясновидением». Я вижу не столько сами события, сколько нарушения законов, вижу в некой абстрактной форме то, что произошло. Зная о зависимости человека от полевой структуры, я анализировал связи между поведением, этическими установками, здоровьем, формой деформации полевых структур и лечил человека через осознание им этих нарушений. Я пользовался классическим понятием кармы, считая, что в этой или в одной из прежних жизней человек что-то нарушил – и теперь болеет. Поскольку отсмотр предыдущих жизней человека очень сложен, я довольствовался отсмотром одной жизни, и эффект был лучше, чем при воздействии руками.
Правда, бывали нюансы. Когда ко мне приносили двух-трехмесячного ребенка с тяжелой болезнью, конечно, проще всего было сказать, что в прошлой жизни он нагрешил и теперь расплачивается. Но я видел, что деформация полевых структур ребенка совпадает с деформацией полевых структур матери, и поэтому напрашивался вывод, что полевые структуры передаются детям от родителей.
Это было открытием нового механизма передачи наследственной информации. Когда я корректировал деформации поля матери, ребенок выздоравливал на глазах. Я понял, насколько здоровье ребенка зависит от поведения матери, особенно за несколько последних лет до его рождения. Сильная ненависть, испытанная во время беременности, как правило, является причиной травм у ребенка или заболевания органов, расположенных на голове: могут развиться нарушения зрения, слуха. Сильная обида матери делает ребенка обидчивым человеком. Поступки матери определяют судьбу и здоровье будущего человека. Отцовской линии я сначала не придавал значения, только потом понял, что и мать, и отец в равной степени ответственны за тело и дух ребенка. Родители передают детям абсолютно полную информацию о своем поведении и поведении своих предков, и из этой информации складываются судьба ребенка, его тело, характер, духовность.
Исследования, которые я провожу, с каждым фактом все нагляднее подтверждают единство окружающего мира, живой и неживой природы, низших и высших организмов. Надо сказать, что я чувствовал это всегда, а все, что происходило вокруг, часто подтверждало это единство. Мое детство прошло на берегу Азовского моря. Я наблюдал, как на отмелях резвились мальки рыб, стайками выныривая из воды и исполняя свои танцы, скользя в вертикальном положении по поверхности воды на кончике хвоста. Так резвиться могут дети разумных существ, незнакомых и непонятных нам.
Однажды, когда я был на рыбалке, мне довелось наблюдать за рыбой-«самоубийцей». Подойдя к берегу, я увидел неподалеку от воды небольшую рыбку, которая тяжело дышала. Я хотел положить ее в воду, но она вдруг подпрыгнула, сверкнула чешуей и исчезла в реке. Через несколько минут прыжок на берег повторился, потом – опять в воду.
Я был удивлен и стал наблюдать за нею. Это была одна и та же рыбка, которая таким странным способом что-то узнавала для себя в окружающем мире. Она упорно прыгала на берег, а потом – обратно в речку, делая это с риском для жизни, – ведь у нее могло не хватить сил вернуться в воду или она могла ошибиться и прыгнуть не в ту сторону. Но рыбка продолжала и продолжала свои прыжки, ни разу не совершив ошибки.
А кто из нас не встречался хоть раз в жизни с предупредительностью животных? Когда я работал экскурсоводом на озере Рица, однажды увидел на тропе избитую камнями змею. Мне стало жаль ее, и я положил ее в полиэтиленовый пакет, чтобы выпустить где-нибудь в лесу, подальше от людей. Змея была небольшая, с беловатой кожей, я почему-то решил, что она не ядовита. Она вяло лежала в мешке, не проявляя активности, я начал к ней привыкать и, забывая, что это опасно, иногда дотрагивался до нее пальцем. Она долго оставалась безучастной, а потом вдруг, с легким поворотом головы, прокусила полиэтиленовый мешок.
