– Мои насущные дела – это людские заботы. Вот остальные, – он оглядывается в сторону строительных лесов, – это просто житейская необходимость…
– Куда без неё, – поддерживаю я, не совсем зная, а что говорить дальше. Если он сейчас спросит, «Что ж, мил человек, с тобой случилось?» – придется уйти. Не люблю подобных вопросов. Даже от духовных лиц.
– Меня зовут отец Иоан, – представляется он, но потом, словно заметив некоторое мое смущение, добавляет, – но, если вам сложно, можете называть меня Василий Петрович.
Я действительно был в растерянности. Называть своего ровесника «отцом» я как-то готов не был. Но и в храме священника – по имени – отчеству, верх бестактности. Чай, не нехристь какой.
Ладно, по ходу определю.
– Олег…, – начинаю представляться и я, но в тот момент, когда собираюсь произнести отчество, замялся, и решил, что в данном случае, оно будет лишним. Георгиевич – здесь как-то слишком официально. Не на переговорах же…
– Очень приятно! Вы не знаете, что делать со свечками? – он не стал пытать меня прямыми вопросами. Тем более, я действительно забыл про свечки. Просто машинально вертел их в руках. Они уже и подтаивать начали.
– Ну, кроме того, что их надо зажечь и поставить – действительно, не знаю, – признаюсь я.
– Тогда не торопитесь. Но зачем-то вы их взяли…
– Так принято.
– Но это же не почетная обязанность. Вас, надеюсь, никто не заставлял.
– Конечно, нет…
– И пришли вы в храм не только отметиться свечкой, как галочкой, по модному нынешнему поветрию.
Здесь мне захотелось приоткрыть рольставни на своей душе.
– Да нет, не по моде… – грустно признаюсь я. – Как-то само-собой получилось.
– Само-собой – это означает, что у вас внутренняя потребность появилась в храм прийти. Жизнь, наверное, загнала в такой угол, когда никакие рационально-прагматические схемы не помогают найти выход?
– Вы очень близки к истине, – соглашаюсь я. – Только, боюсь, что не готов я к исповеди.
– Вы не бойтесь, потому что, действительно, к исповеди надо готовиться. В себе разобраться, Бога почувствовать. Иначе кому вы будете свои проблемы открывать и прощение за неправедные поступки испрашивать?
– Да, вы правы…
– Дело не в том, прав я или нет, – замечает отец Иоан. – Главное, чтобы вы правоту смогли найти. И свою душу…
– Душу, – удивился я, может мой собеседник оговорился…
– Именно, – подтверждает он. – Как вы, полагаете, а что такое душа? И не вообще, а именно у вас?
Я растерялся… Вопрос-то вроде простой, а как ответить, сформулировать… Он продолжал:
– Для себя ответьте. Она у вас есть?
– Надеюсь, что да! А что есть люди, у которых её нет?
– Таких нет. Я не о том. Что есть душа для вас? Можно сто раз говорить халва, но станет ли от этого слаще во рту? Я, действительно, думаю, что вам самому надо понять, что есть для вас душа – различные биохимические процессы? Или скрытый орган, что-то наподобие печени, только медиками не замечаемый? Может, что-то еще? Что вы внутри ощущаете, когда произносите это слово? … Ведь, любое слово материально, а не просто сотрясение воздуха…
– Не простые вопросы вы задаете, – попытался пошутить я. Но мой собеседник оставался серьезным, и тон – мягко-доверительным.
– Это не я задаю вам вопросы. Это вы не можете ответ на них найти.
– Не могу, – раздумчиво произношу я, и тут же, не удержавшись, задаю еще вопрос. – Но говоря о душе, сразу же возникает вопрос о грехе. Кто в нашей жизни грешник, кто праведник?
