А еще – «Библия» и, особенно – «Новый завет»! В позапрошлом году, наконец, удалось доказать самому себе, что Бог есть! Это еще не вера в том смысле, который вкладывают в это слово старушки, однако, думаю, что я на правильном пути. Хотя, конечно, вопросов на нем больше, чем ответов, и слишком многое вызывает сомнение. Когда говорят, что Он был единородным Сыном, и одновременно – Отцом, да еще при этом и Духом – это не укладывается в голове. Три в одном, как шампунь! Впрочем, это глобальная проблема, а есть и десятки более мелких. Например, в «Православном катехизисе» разъясняется при толковании Нагорной проповеди, что «Третья заповедь Господня для блаженства – желающие блаженства должны быть кроткими. – Что такое кротость? – Кротость есть такое тихое расположение духа, соединенное с осторожностью, дабы никого не раздражать и ничем не раздражаться… Не роптать не только на Бога, но и на людей, и когда происходит что-либо, что против желаний наших, не предаваться гневу…». А теперь возьмем Евангелие от Марка: «На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал. И увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя вовек!». Смоква увяла. Хотя, была ни при чем – время собирания смокв еще не пришло! А Он ее проклял. И где тут смирение, где тут «… ничем не раздражаться… не предаваться гневу…»? Получается, что Он других учит одному, а сам поступает иначе? Когда Он из другой притчи делает вывод: «Приобретайте друзей богатством неправедным!», то ни одним словом не произносит осуждения в адрес хитрого управителя, а просто ставит его в пример. Это как понимать? Я это понимаю только так: Евангелия были написаны не теми, кто лично Его знал, а на основании рассказов, слухов, сплетен, и поэтому там много неверного. Я не могу надеяться, как Он, что про мои дела будет писать кто-то другой, перевирая слова и поступки, так, что потомки будут гадать, где – правда, а где – чушь несусветная, и это, кстати, тоже одна из причин написания дневника.
Я лежу в тесном строительном вагончике – бытовке на грязном тюфяке. То, что я сторож – пустяки, печалит другое – доколе? Доколе это будет продолжаться?
Мой сон был прерван, и когда я открыл глаза от боли в руке, то обнаружил на ней огромную серую крысу – эта тварь каким-то образом забралась в вагончик, и впилась в меня. Мерзкое животное! Полагаю, другой бы завопил от ужаса, но я, ощутив внезапный прилив ярости и сил, просто отбросил ее в сторону, а затем и пнул ее так, что проклятая шушера завизжала от боли. Да, кротость в понимании автора «Православного катехизиса» мне пока не свойственна! Потом она юркнула за стол. Когда я его отодвинул, то обнаружил щель – вот так она и залезла, оказывается. И куда только смотрят собаки, которых мы подкармливаем здесь, на складе. Признаться, я давно уже питаю к ним неприязнь. Рана на руке небольшая, но, на всякий случай я прижег ее головешкой. Боль сильная, но, в общем, терпимо. Жалко, что свалилась бутылка со стола. Все вылилось, и нечем было продезинфицировать увечье!
Несколько минут назад мне исполнилось тридцать пять лет – мать говорила, что я родился около шести часов утра. Это было в Восточном Казахстане, в одной из казачьих деревень. Тогда мела метель, небо было затянуто густой пеленой облаков, но едва я появился на свет, как проступили яркие звезды, луна из окна озарила деревенскую избушку, и старуха, принимавшая меня, сообщила, что я рожден для ВЕЛИКИХ ДЕЛ. Несколько позже в избу ввалились трое мужиков из соседней деревни, которые попросились переночевать. Они принесли с собой самогон, сало и хлеб. Приходили посмотреть на меня и местные жители-пастухи, что пасут овечьи стада.
