Во имя Иисуса. Аминь.
МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ
Я важен для Бога. Я – Его посланник. Я представляю Иисуса Христа своей семье, сотрудникам, соседям. Я наделён царскими полномочиями, включая имя Иисуса и силу Его крови. В любой момент я могу воззвать к Небесам за помощью. Когда я представляю Иисуса этому миру, все ангелы и небесные сокровищницы в моём распоряжении.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ
1. Вы когда-нибудь воспринимали себя посланником от имени Христа?
2. Вы просили Отца дать вам откровение о том, что вы являетесь посланником Христовым?
3. Каким образом вы могли бы представлять Иисуса дома и на работе?
Не думайте, что вы неважны для Бога. Вы – посланник! Вы представляете Иисуса своей семье, сотрудникам, соседям. Вы наделены царскими полномочиями, включая имя Иисуса и силу Его крови. В любой момент вы можете воззвать к Небесам за помощью. Все ангелы и все небесные сокровищницы находятся в вашем распоряжении.
30 января
Правильно ли ненавидеть что-либо?
А других страхом спасайте, исторгая из огня, ненавидя даже одежду, которая осквернена плотью.
– Иуды, стих 23, KJV
Не знаю, как вы, но я считаю, что слово «ненавидеть» довольно резкое и его не следует употреблять часто. Мы с Дэнис запретили своим детям произносить его. Даже если нам что-то приходится не по душе, мы никогда не позволяем ни себе, ни детям употреблять слово «ненавижу» для выражения своей неприязни. Это слишком негативное выражение своих эмоций.
Но всё-таки кое-что ненавидеть нужно, а что именно – об этом говорится в 23-м стихе Послания Иуды: «ненавидя даже одежду, которая осквернена плотью».
Слово miseo — «ненавидеть» – одно из самых экспрессивных слов в Новом Завете, выражающее крайнюю неприязнь, которая легко перерастает в ярость и неистовство. Так что Иуда, говоря о ненависти к одежде, осквернённой плотью, побуждает испытывать к ней не просто неприятие, а глубокое отвращение.
То же самое слово miseo Иисус употребил в Откровении 2:6, 15, говоря, что Он ненавидит дела николаитов, Ему отвратительны их действия. По мнению Иисуса, дела и учение николаитов противны, отталкивающие, омерзительны, тошнотворны. Господь Иисус испытывал глубокое отвращение к их делам и считал их гнусными, и у нас должно быть такое же отвращение к греху, абсолютная нетерпимость к нему в собственной жизни и жизни других верующих.
Эта часть 23-го стиха из Послания Иуды передаёт следующий смысл:
«Вы не должны мириться с грехом в своей жизни или жизни других верующих. Более того, у вас должна быть крайняя неприязнь и глубокое отвращение к греху…»
Отвращение к греху должно быть настолько сильным, что нужно ненавидеть «даже одежду, которая осквернена плотью». В античные времена словом «одежда» называли нижнее бельё. Если человек меняет верхнюю одежду, а нижнее бельё носит грязное, это говорит о том, что у него серьёзные проблемы с чистоплотностью.
Грех – это не поверхностная, внешняя проблема. Если мы позволим себе неправильное отношение или поведение, моральное разложение распространится туда, куда не может дойти разложение физическое: оно проникнет в самые глубокие, самые сокровенные уголки нашей души. Это нравственное загрязнение может начаться как внешняя проблема, ведь и грязь сначала пачкает верхнюю одежду. Но если от этой грязи вовремя не избавиться, она начнёт проникать во все сферы жизни человека, пока полностью не испачкает его. И тогда человек уже «осквернён плотью». Слово
