Древние тайны Бурятии и Байкала: от артефактов до мегалитов. Серия «Тайны Бурятии и Байкала» - страница 10

Плиточная могила на горе Бага-Заря близ села Зарубино Джидинского района Бурятии.

Нельзя не отметить, что представители этой культуры еще до прихода на их земли племен из союза хунну освоили выплавку железа и производство керамики. Основной элемент украшения гончарных изделий, применявшийся ими – волнистая линия – впоследствии стала любимым орнаментом хунну. Именно по нему выделяют хуннскую керамику.

Здесь будет уместно, вспомнить о том, что на юге Бурятии находятся стоянки Студеное 1/1 и Усть-Кяхта. Там обнаружены керамические изделия, наиболее ранние из которых датируются возрастом 13,2—14,2 тысяч календарных лет назад.

Кроме этого в верховьях реки Витим, по которой проходит граница между Бурятией и Забайкальским краем, на правом берегу открыта стоянка Усть-Каренга. Обнаруженная здесь керамика, считается древнейшей в Северной Азии. Ее датировка от 12,9—13,3 тысяч кал. л. н. до 13,8—14,2 тысяч кал. л. н.

Эти цифры особенно впечатляют на фоне того, что Ближний Восток освоил обжиг керамики спустя, минимум, две тысячи лет, а Европа и того позднее на четыре тысячи лет.

Как указала в своей работе археолог Антонина Владимировна Давыдова: «Население, предшествовавшее хунну на данной территории, оставило лишь могилы из огромных каменных плит, их поселения неизвестны и пока нет оснований говорить о заимствовании строительной техники от населения, жившего здесь в эпоху бронзы». [4]

Тем не менее, из имеющихся исторических фактов, известно, что развитие гончарного ремесла и металлургии, невозможно при кочевом образе жизни. Эти направления требуют оседлости, а значит «плиточники» имели собственные городища. К возможному ответу на вопрос «Где они?», мы еще вернемся.

Петроглифы (от др.-греч. πέτρος – камень и γλυφή – резьба) – это древние изображения, высеченные на камне

«Шаман» на камне горы Бага-Заря

В Джидинском районе Бурятии между рек Джида и Селенга расположена гора Бага-Заря (бур. Маленький ёж). Ближе всего к ней находится железнодорожная станция Хужир. От нее необходимо пройти по грунтовой дороге 2,5 км на юг.

В 1948 году на пятидесяти камнях, рассеянных по южному склону горы, было обнаружено 84 композиции петроглифов бронзового века. Первооткрывателем Р. Ф. Тугутовым было найдено более 150 выбитых и процарапанных на камнях рисунков, с которых были сделаны эстампажи.

В настоящее время многие из петроглифов утрачены.

Задолго до того времени, когда религиями были даны определения ангелам и демонам, древние люди изображали антропоморфных существ, как с крыльями, так и имеющих рога. При этом, это было не локальное творчество отдельной группы, а широко распространенные образы.

По преданию бурят, на местность Саган-Заба опустились Бурал Саган-нойон с женой Буга саган хатан (Седовласый господин и Белая госпожа), сделали на скале свои зураг (рисунки), и поселились здесь.

Небольшое отступление: В бурятской мифологии, спустившихся с неба богов, часто называют с прибавлением слова саган (сагаан), что означает белый (светлый). Так, например, известна легенда о девяти сыновьях небесного кузнеца Божинтоя, которых он отправил на Землю для обучения людей кузнечному мастерству. Этих богов-просветителей помнят, как покровителей кузнечных инструментов, а также угля и искры. Перечислим их: меха – Хар Сагаан, наковальни – Дальтэ Сагаан, молота – Бажир Сагаан, тисков – Ута (или Ама) Сагаан, горна – Халман Сагаан, угля – ХуЬэр Хара, проволоки – Шекши, искры – Хан Сагаан, сулмары – Сом Сагаан. Как, тут, не вспомнить легенды про белых богов-просветителей коренных народов Америки и Индии.