Учение – это своего рода ориентирующая сеть. Оно помогает выбирать направления, но вместе с тем старается удержать в силовом поле своего влияния. Поэтому к выбранному тобой учению стоит относиться критически, а к другим учениям – доброжелательно. Мудрость встречается повсюду. И твоё достоинство, и достоинство твоего учения в том, чтобы не отвергать другое учение, иную модель бытия, а спокойно выявлять, какие особенности их различают и какие из них представляются тебе наиболее значительными. Для всякого учения важно не только учить, но и учиться. Учение, не способное учиться, стоило бы дисквалифицировать.
Если говорить о философии, то её профессионализм опасен перерастанием в профессоризм, губительный для живого человека. Говоря обобщённо, человеческое представление о философии изувечили профессора. Способны ли они спасти его? Или философия постепенно превращается в философоведение, которое отягощает души тех, кто прошёл школу философской традиции, и мешает им летать?..
Беда научной философии не в том, что она всё усложняет, а в том, что усложняет самое насущное для человека. Что она запирает это насущное в своей философоведческой резервации. Как идеология манипулирует людьми, так философия – терминами. Философу надо учиться говорить по-человечески. Только тогда человеку в широком смысле слова будет интересна философия.
Среди людей интересуйся, какими учениями они руководствуются. Среди учений интересуйся, какие люди им следуют.
Учений вокруг много, но дело не только в том, какое из них предпочесть. Важно кто же ты, находящийся среди них. Философ, внимательный к интересным для себя находкам? Философовед, набирающийся эрудиции? Или просто человек, ощущающий потребность в собственном ориентировании, ищущий необходимые ориентиры и, возможно, ориентаторов, способных не демонстрировать достоинства учения, а указать нужную тебе дорогу?..
Среди множества учений человек, конечно, не одинок. Но и путешественник, прибывший в новый для себя город, может быть окружён людьми, как бы жаждущими ему помочь, но на деле рекламирующими свой отель и заманивающими гостя вовсе не туда, куда ему нужно по его вкусам и обстоятельствам. Гораздо полезнее здесь дружелюбный знакомый, который либо пригласит к себе, либо честно расскажет о свойствах каждой гостиницы.
Не только в премудрых книгах, написанных основоположниками, последователями и критическими аналитиками, заключены окружающие нас учения. Они растворены во всех тех людях, на чьи воззрения повлияло то или иное из них, хотя бы отчасти. А также в тех, на кого повлияли эти люди. Так что я могу поначалу и не догадываться о первоисточнике влияния, о предыстории ориентирующего импульса, полученного мной от живого человека.
Не так-то просто обычному человеку познакомиться с теми учениями, которые могут быть ему полезны. Ему нужны были бы обзорные популяризаторы, с аппетитом рассказывающие, понятно и образно, о различных видах учений. Вместо этого он сталкивается с учебно-аналитическими классификациями, пригодными лишь для того, кто собрался специализироваться в философии. Обычному человеку нужны популяризаторы-энтузиасты, показывающие плюсы и минусы каждого учения для реальной жизни. Вместо этого его встречают доктора наук, изо всех сил старающиеся доказать достоинства того учения, которое они выбрали когда-то для своей диссертации. Так легко ли ориентироваться обычному человеку среди учений? Или естественнее махнуть на них рукой и оставить их высоколобым профессорам для обсуждения в профессиональных сообществах?..
