Мировая и русская литература подарила миру множество вымышленных школ с уникальной культурой, которые полюбились читателям. Можно вспомнить остров Рок из Земноморья Урсулы Ле Гуин, Боевую школу из книги «Игра Эндера» Орсона Скотта Карда. Наверное, самым известным учебным заведением, изображенным на страницах книг, является Хогвартс из романов о Гарри Поттере английской писательницы Джоан Роулинг. Успеху ее книг, как мне кажется, способствовала в том числе и продуманность внутренней повседневной жизни волшебной школы, своего рода этнография мира ведьм и колдунов.
Кинематограф также часто пытался осмыслить роль внутренней культуры школы. Вспомним Институт Ксавьера из комиксов «Люди Икс», Школу святого Бенедикта из «Императорского клуба», физико-математическую школу из фильма «Расписание на послезавтра» советского режиссера Игоря Добролюбова. Можно упомянуть ряд других кинематографических хрестоматийных примеров, где создание или попытка изменения норм школьной культуры лежит в основе сюжета фильма: «Общество мертвых поэтов», «Улыбка Моны Лизы», «Человек эпохи Возрождения», «Хористы», «Вот я какой», «Звездочки на Земле».
Интересные школы с развитой внутренней культурой существуют за рубежом. Наверное, самым известным из них является кузница премьер-министров – английский Итон-колледж.
Принципы, описанные в этой книге, применимы к любым организациям, работающим с детьми: бывшим дворцам пионеров, ставшим сегодня домами детского творчества, учреждениям дополнительного образования, всевозможным детским центрам и лагерям, которые в условиях рыночной экономики вынуждены сражаться за сердца детей, их родителей и свою аутентичность. Эти принципы могут быть полезны и для работников детских домов.
В современном мире архитектору школьной культуры труднее, чем раньше. На учебное заведение влияют тысячи больших и малых факторов внешней среды, которые невозможно отделить от внутреннего климата учебного заведения. С этим можно смириться, а можно, засучив рукава, строить в школе собственную культуру. Но нужно иметь в виду: если смириться и ничего не делать, то вызовы культуры обязательно настигнут в самый неподходящий момент.
Если судить поверхностно, то мотивации формировать привязанность к родной школе нет. Это невероятно трудно, на это нет времени, нет никаких показателей, которые бы свидетельствовали об эффективности такой работы. И, конечно, бытовой индивидуализм, который сегодня заходит в пространство школы, также часто вступает в противоречие с такой абстрактной для многих категорией, как школьная культура. Но вместе с тем это одна из самых интересных и творческих задач. Школа с сильной, развитой, созидательной культурой будет способствовать эффективности обучения. Ваших учителей будут навещать выпускники. Территорию школы ученики будут считать своей, а здание – родным. Далеко смотрящий организатор может даже создать целевые фонды или какие-нибудь другие некоммерческие организации с участием выпускников, помогающих школе. Любовь к школе будет передаваться по наследству, и родители будут отдавать детей в ту же школу, куда ходили они, так как привязанность к учебному заведению – это чувство иррациональное. Вместе с привязанностью вырастет и эффективность, так как все, кто находится на орбите учебного заведения – дети, педагоги, родители, – будут вкладываться в школу чуть больше, чем в соседнем учебном заведении.
