Утоли болезни многовоздыхающия души моея, утолившая всяку слезу от лица земли: Ты бо человеком болезни отгониши и грешных скорби разрушаеши, Тебе бо вси стяжахом надежду и утверждение, Пресвятая Мати Дево.
У меня дома есть икона с изображением Девы с Младенцем на фоне яблони, Младенец в руках держит яблоко. Икона старая, без рамки. Как она называется?
ЭТО НЕ ИКОНА, а картина немецкого художника и графика эпохи Возрождения Лукаса Кранаха Старшего (1472–1553). Называется она «Мадонна с Младенцем под яблоней» (1526), хранится в Государственном Эрмитаже. В западной культуре сложилась традиция представлять в качестве плода древа познания добра и зла яблоко. Произошло это, возможно, из-за сближения двух латинских существительных: malum (яблоко) и malus (зло). В картине Лукаса Кранаха Старшего Божия Матерь изображается как вторая Ева, Которая содействовала искуплению рода человеческого от греха прародителей. В правой ручке Богомладенец держит хлеб, что указывает на великое Таинство Тела Христова.
Видел фреску, на которой Ангел изображен в облачении диакона. Что это означает?
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК Дионисий Ареопагит проводит мысль, что церковная иерархия – отражение небесной. Диакон (от греч. diakonos – служитель) – третий чин священнослужителей в Церкви. Диакон не совершает Таинств, а только является сослужащим епископу или священнику. Поскольку Ангелы являются служебными духами, то в иконографии возникла традиция изображать Ангелов в диаконском стихаре.
Диаконы, у которых во время богослужения развевается за спиной орарь (длинная широкая лента), как бы являют собой летающих Ангелов. По этому поводу Н.В. Гоголь пишет: «Затем берет, поцеловав, орарь – узкое длинное лентие, принадлежность диаконского звания, которым подает он знак к начинанью всякого действия церковного, воздвигая народ к молению, певцов к пению, священника к священнодействию, себя к ангельской быстроте и готовности во служении. Ибо званье диакона что званье Ангела на небесах, и самым сим на него воздетым тонким лентием, развевающимся как бы в подобие воздушного крыла, и быстрым хождением своим по церкви изобразует он, по слову Златоуста, ангельское летание» (Н.В.Гоголь. Размышления о Божественной литургии. Проскомидия).
Что означают две змеи на посохах патриархов Русской Православной Церкви?
ПОСОХ (греч. патерисса; от патер – «отец») патриархов и архиереев – символ пастырской власти над пасомыми и знак отеческого попечения о них. Он напоминает им о главных их обязанностях: вести вверенную им паству путем спасения, сохранять единство, возвращать заблудших и отгонять от стада духовных волков.
Сверху посох увенчивается крестом, напоминающим о том, что архипастыри должны пасти словесное стадо по примеру Пастыреначальника, во имя и славу Иисуса Христа. Изогнутые змеи на архиерейском посохе, взаимно обращенные одна к другой, знаменуют мудрость пастырской власти (см.: Мф 10, 16). Появились они в России при патриархе Никоне. Заимствован этот символ с христианского Востока.
Почему на иконах в качестве символов святых евангелистов изображаются животные (например, символ Луки, по-моему, бык)?
Святым апостолам-евангелистам со II века усвоены символы: Ангел, лев, телец (бык), орел. Восходят они к пророческим видениям четырех животных. Пророку Иезекиилю при реке Ховаре отверзлись небеса, и он увидел из среды огня четырех животных:
