Духовное возрождение человечества. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы - страница 4

Идет процесс приближения материально-духовного мира к божественному миру по жизненному уровню и степени духовности.

Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, лишь часть ее. Гипотетически можно предположить, что это есть та часть природы, в которой Бог развил бурную творческую, созидательную деятельность.

Обратимся к великому Исааку Ньютону. Из школьного курса физики мы хорошо знаем три закона механики И. Ньютона.

Первый закон Ньютона. Всякое тело продолжает находиться в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку приложенные к нему силы не вызовут изменения этого состояния.

По-видимому, гипотетически можно принять, что и природа находится в состоянии покоя, относительного покоя, пока Всевышний не приложил к определенной ее части силу, то есть совершил творческую, созидательную работу и вызволил к жизненному бытию эту часть, в которой мы живем и которую мы называем – наша Вселенная. Господь Бог вызволил нашу Вселенную из природного жизненного небытия, покоя, из вечного покоя. Так Бог сотворил Вселенную, по-видимому, из мира естественной природы, из праматерии, из относительного небытия. По религии, Бог сотворил Вселенную из хаоса и тьмы. Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, часть мира природы, где ее Творец задался Божественной Идеей ее оживления, развития, то есть бытия. Теперь наша Вселенная – это точно оазис жизни в пустыне естественной природы.

Но что такое оазис в пустыне – мы все, земляне, хорошо это знаем: это жизнь, и довольно развитая, в пустыне из песка и лишь там, где есть источник воды. Нелегко приходится выживать представителям как растительного, так и животного мира на крохотном участке земли, когда кругом пески на сотни километров и днем жарко, а ночью холодно и крайне скудная жизнь в ней. К тому же пески постоянно наступают на жизнь в оазисе и стремятся понизить ее уровень до уровня жизни в пустыне.

Так и во Вселенной постоянно ведется борьба за ее жизнь, за ее бытие и развитие – ведь жизненное небытие естественной природы постоянно наступает на нашу Вселенную, на ее жизнь, вызывая понижение ее жизни.

Одно дело сотворить Вселенную и совершенно другое дело обеспечить ее существование, жизнь в ней, ее бытие, развитие и совершенствование. Так под контролем Всевышнего и сейчас находится вся Вселенная: все ее миры, пространства, объекты, начиная от самого маленького атома и кончая самой большой галактикой, а также все ее жизненные, духовные проявления.

Так, в Библии в Ветхом Завете говорится, что на сотворение Вселенной Богу потребовался день один, а для того, чтобы удержать, утвердить реальность ее бытия, Всевышнему потребовались еще дней пять творческой, созидательной работы. Да, видимо, и сейчас Он продолжает неустанную работу по росту и совершенствованию жизни во Вселенной.

Для лучшего понимания роли и значения Бога для Вселенной представим некоторую параллель между делами Господа по сотворению мира природы во Вселенной и делами садовника по посадке и выращиванию плодово-ягодных культурных растений в саду. Для посадки сада садовнику потребовалось какое-то время, скажем, один месяц, участок земли, саженцы и выполнение ряда определенных работ.

Но вот сад посажен. И что же теперь нет никаких дел и забот со стороны садовника? Сад сам начнет плодоносить свои дары: яблоки, груши, сливы, вишни и так далее? Ничего подобного этому не будет. Сад сможет плодоносить лишь первое время, да и плоды его будут далеко не первосортными – начнут мельчать, загнивать, вырождаться. Без кропотливого, ежедневного, заботливого ухода и труда из года в год со стороны садовника сад быстро зарастет сорняками, в нем заведутся различного рода вредители, то есть природа вовсе не работает на процветание сада, а работает, напротив, на его вырождение, на отмирание, на уничтожение.