Подведём итог нашего исследования. В настоящей работе был обобщен и систематизирован опыт миссионерской деятельности в Туве новейшего периода. Был изучен ранее опубликованные исторические источники, статьи, что позволило наиболее детально разработать заявленную тему исследования, реконструировать некоторые исторические события, охарактеризовать государственно-церковные отношения, дать оценку деятельности священнослужителей.
Решены следующие задачи:
– получены общие сведения по истории христианства в Туве со средних веков до ХХ века. Установлено, что христианство в данном регионе не имело широкого распространения.
– изучена информация о первых попытках православной миссии среди тувинцев. На основании данных Летописи Усинской миссии и Отчета священника Иоанна Штыгашева о поездке в Урянхайский край можно утверждать, что без системного подхода православная миссия среди тувинского народа не могла иметь значительного успеха.
– систематизированы имеющиеся сведения о первом православном приходе Тувы в с. Туран и развитии церковной жизни после установления протектората России.
– дано понятие православной миссии в регионе, где преобладает язычество; описаны ее формы направления деятельности.
– рассмотрена прямая проповедь о Христе (в формах квартирной и уличной миссии, когда миссионер подходит к человеку, чтобы заговорить с ним о Боге) как дело, способствующее личному спасению миссионера.
Изложенный в работе материал позволяет составить наиболее полное представление о миссионерской деятельности и начальном развитии православия в Туве, однако, заявленная тема требует более детальной разработки.
Данная работа обосновывает на основании Священного Предания и Писания Церкви то что прямая проповедь о Христе является добродетелью способствующей личному спасению миссионера.
Материалы исследования могут представлять интерес для миссионеров, религиоведов, студентов и преподавателей Духовных учебных заведений Русской Православной Церкви.
Данный труд может способствовать формированию положительного отношения к квартирной и уличной миссии у современных православных миссионеров и иерархов Русской Церкви и принести плоды в миссионерском служении.
1. Летопись Усинской миссии. / Сибирский архив, 1914, №1
2. Летопись Усинской миссии. / Сибирский архив, 1914, №10.
3. Штыгашев И. М. Поездка Матурского священника в Урянхайский край в 1913 году. – Абакан, 2006.
4. Юневич В. Церковная жизнь в Урянхайском крае // Енисейские епархиальные ведомости, 1915, №17.
5. Юневич В. Церковная жизнь в Урянхайском крае // Енисейские епархиальные ведомости, 1916, №2.
6. Летопись Усинской миссии. / Сибирский архив, 1914, №7—8.
1. Абаев Н. В., Хертек Л. К., Хомушку О. М. О роли религии в этнокультурной истории народов центральной Азии и некоторых проблемах духовно-культурного возрождения Тувы//Круг знания: Науч.-информ. Сб. – Вып. 2. – Кызыл, 1999.
2. Асочакова В. Н. Русская православная церковь в истории Хакасско-Минусинского края. XVIII – первой четверти XIX в. (структура, личный состав, политика, идеологические функции) – Диссер… к. и. н. – Красноярск, 1999 г.
3. Вайнштейн С. И. Традиция и религия – в кн: Тувинцы – тоджинцы. И.; 1961, с. – 170 – 194. Хомушку О. М. Конфессиональный ландшафт Республики Тыва: проблемы, противоречия, тенденции // Информ-Плюс». – 2005.
4. Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. III, вып. 2. – Л.: Издание ГРГО, 1930.
