И читается Канон, чтобы по молитве Святого, души, Света на земле не узревшие, избавил от «вечной тьмы» Всемилостивый Владыко!
И предстоит пред Живоначальной и Нераздельной Троицей Мученик Уар, и просит Милостивого Бога за близких наших, земная жизнь которых без Знаменья Креста прошла. И нас, грешных, вразумляет!
Святой Мученице Уаре. Моли Бога об ушедших в Жизнь Вечную без Святого Крещения сродниках наших. И о нас, грешных.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.
Очерк второй. Дивен Бог во Святых Его.
Небольшое вступление.
Когда мы говорим о т.н. «светском государстве», то ни у кого почему-то не возникает мысли о том, что же в таком случае принять за основу жизни, за основу культуры. Подобная «формулировка», как правило, – ширма, за которую прячутся от безысходности. Все же мало-мальски культурные люди понимают, что основой русской культуры всегда было Православие.
Неслучайно в русской литературе большое значение имеют Жития Святых, написанные прежде всего с целью показать положительный пример, к которому должно стремиться.
Жития Святых, от века Богу угодивших, стали, конечно, и основой литературы классической.
«Мне хочется стать святым – навёртываются даже слёзы», – написал И.С.Шмелёв в знаменитой повести «Лето Господне». Понятно, что это – впечатления детства.
А вот детские воспоминания старейшего звонаря Свято-Даниловой Обители М.И.Макарова: «Я любил слушать жития святых, особенно жития преподобного Сергия и преподобного Серафима. Бывало, набегаешься за день, надо ложиться спать, но хочешь на ночь послушать житие…».
Думаю, довольно…
А потому обращаемся к самому очерку.
Глава первая.
Вне времени. Вне пространства.
Особые Дни от Воскресения Христова до Троицы! «Мы были крещены во Имя Пресвятой Троицы», – напомнил всему миру в год 900-летия Крещения Руси русский мыслитель и поэт В.С.Соловьёв.
Но вот уже завершились эти сакральные пятьдесят дней…
И какой глубокий смысл в том, что следующее после Троицы воскресенье – День Всех Святых. Всех Святых, во имя которых все мы, Крестом осенённые, именами своими нареклись. А ещё через неделю – День Всех Святых, в Земле Русской Просиявших (По Патриаршему велению Землю Российскую не Землю Русскую заменили. Русскую – от Святой Руси неотделимую). День этот всегда на время Петрова Поста уже приходится.
Господь во Святой Троице – Все Святые – Все Русские Святые! …
Замечательно, преисполненное сакрального смыла Слово – Просиявшие – в Земле Русской Просиявшие!!! Канонически так называют Святых, чья жизнь земная и Прославление приходится на время после Крещения Руси…
Только разве не Просияли в Земле Русской – в Святой Руси рождённые ещё в девятом веке Создатели Азбуки нашей, те, в честь кого слагал гимны русский, православный народ?! «Слава вам, Братья – славян просветители»! …
Разве не Просиял в Земле Русской оставивший мир в четвёртом веке тот, кто новорожденным младенцем простоял три часа в крещенской купели, к которому обращаются в молитве и о путешествующих, и о невинно осуждённых, и об оказавшихся на краю бедности?! Святитель Николай Мирликийский! Наверное, трудно назвать более «русского» Святого. Он и «Можайский», и «Зарайский», как поётся в духовных кантах. Он на иконах держит в руках и храм Можайский, и один их храмом «Русской Голгофы» – Бутовского полигона. И сколько московских улиц имя его запечатлело! …
