Душа: тайны, природа и пути духовного пробуждения - страница 9
Таким образом, вера в существование души чрезвычайно важна для формирования высоких нравственных и гуманистических идеалов человека. Она усиливает сознание ценности и уникальности каждого человека, способствует развитию эмпатии, милосердия, добродетели и внутренней ответственности. Признание наличия души ведет человека к осмысленному проживанию своей жизни, делает его более человечным, эмоционально глубоким и нравственно зрелым, что формирует основу гармоничных и гуманных отношений с окружающим миром.
Душа и сознание являются фундаментальными категориями философии и психологии, тесно связанными друг с другом и зачастую рассматриваемыми вместе, однако между ними существует ряд важных различий.
Понятие души, возникшее в древности, всегда несло в себе оттенок надындивидуальной субстанции, метафизического начала. В античной и средневековой философиях душа воспринималась как нематериальная сущность, способная существовать отдельно от тела, обладающая вечной природой и обеспечивающая человеческую жизнь, разумность, моральность и возможность свободного выбора. В христианском мировоззрении душа является также центром морального сознания личности, носителем добродетели или греховности, что предопределяет её посмертную судьбу.
Сознание же – категория, разработанная главным образом философией нового и новейшего времени, относится прежде всего к интеллектуально-психологической деятельности человека, к процессам восприятия, осмысления, самоосознания. Сознание связано с более конкретными, часто имеющими эмпирический характер, явлениями психической жизни – ощущением, восприятием, памятью, мышлением, речью. Современная философия сознания исследует в основном когнитивный аспект личности, сознательные психические состояния, способы восприятия человеком окружающего мира и себя самого.
В этом ключевое различие понятий: душа является широкой, метафизической и морально-духовной категорией, указывая на сущность личности, ее внутреннюю природу, пребывающую выше телесных и психических процессов, а сознание – категория, относящаяся прежде всего к области восприятия, мышления, рефлексии, к актуальности внутреннего опыта субъекта. Душа воспринимается как субстанция или внутренняя сущность, обладающая постоянством и неизменностью (особенно в традиционных религиозных учениях), тогда как сознание – это динамическое состояние, поток восприятия и самоидентификации, непрерывно меняющийся при жизни человека.
С точки зрения некоторых философских подходов сознание выступает в роли атрибута или функции души. Подобная иерархизация, характерная для классической философии и теологии, обосновывает сознание как проявление или деятельность нематериальной души. Таким образом, в ряде учений (например, в философии Декарта, дуализме) сознание интерпретируется как активность духовной субстанции. Именно душа, согласно Декарту, понимается как мыслящая субстанция (res cogitans), деятельность которой и образует поле сознания – мыслящее Я. Сознание является непосредственной данностью психической жизни души, в которой выражается её субстанциальность.
В сравнении с классической метафизической трактовкой души как субстанции, современные философы сознания чаще склонны описывать сознание без обращения к понятию души вообще. Современные научные и натуралистически ориентированные философские концепции стремятся объяснять сознание как свойство или продукт деятельности мозга и нервной системы, дистанцируясь от религиозно окрашенного понятия души. В этом ракурсе сознание становится областью исследований когнитивной науки, психологии и нейрофизиологии, а душа воспринимается либо символически, либо вообще исключается из научно-философского дискурса.