Хотя быт Астрала нельзя сравнить ни с чем знакомым нам, но и там имеются немногочисленные области Пространства почти с такой же как у нас мерностью, но с иными временными координатами. Природа в этих, воспринимаемых совершенно поземному, Мирах почти идентична нашей, со всеми её недостатками, и даже в отдельных местах загрязнена свалками и отходами несовершенного производства, которое прихватило с собой сознание умершего, привязанное к земному быту.
Там растут разные деревья, строятся вполне обычным способом дома (из каких-то специальных блоков при помощи довольно сложные механизмов), ходят толпами и в одиночку люди, живущие в одиночку и семьями, существует бизнес, работа и проблема обеспечения семьи хотя бы самым основным. По крытым искусственным покрытием дорогам ездят автомобили причудливых марок, а возле железных дорог также имеются многолюдные вокзалы ожидания.
Мы преднамеренно не будем останавливаться на описании этих Миров, так как в одной из следующих наших книг очень подробно и детально опишем все Миры этого разряда, в которых нам довелось побывать.
Кроме Миров Астрального Плана Земли, к средним относится также Мир Чистых и Совершенных Духов – параллельный нашей цивилизации, но достигший более высокого порядка в своей Эволюции. Он открывается исследующей Душе лишь постепенно, ступень за ступенью, пока Сознание, поднимаясь, само не приблизится к нему. Весь он совершенно непостижим, и нет слов, которые могли бы найти сравнения для передачи виденного там.
Святой Тихон Задонский (умер в 1783 году) оставил заметки о граде небесном (Горнем Иерусалиме), знакомство с ними в какой-то степени дополнит наш рассказ о самом прекрасном и самом непередаваемо великолепном из всех окружающих нас Миров:
«В Горнем Иерусалиме нет страха от иноплеменников, нет боязни от врагов, нет опасности от болезни, смерти, глада, хлада, нищеты, вражды, ненависти, злобы и прочих зол; не слышатся там жалобы, удалился плач, печаль и воздыхание. Нет попечения о пище, питие, одежде, о доме и домашних; нет там бури и непогоды, но всегда благоприятное ведро; нет утра, вечера, ночи, но всегда день; нет осени и зимы, но всегда прекрасная и благорастворённая весна и лето; не слышится, не видится, не чувствуется там ничего, разве что благоприятное, весёлое и любезное.
Там солнце без облаков, свет без тьмы, сияние без мглы; нет там старого, слепого, хромого, расслабленного, безобразного, но все в цветущей юности, красной доброте и возрасте мужа совершенна, в мере возраста исполнения Христова; там никто не обидит, не обижается, не ненавидит, не ненавидим бывает, не гневается, не досаждает, не озлобляется; никто никому не завидует, всякий доволен тем, что имеет, не желает, тем утешается блаженством, которое выше не восходит, той славой и честью венчается, которую не ищет.
В том преславном и блаженнейшем гражданстве совершеннейшая тишина, мир, любовь между блаженными гражданами, друг о друге радость, утеха и веселье; потому что друг друга любят, как себя, друг о друге радуются, как о себе: ибо друг друга видят в блаженстве, как и себя».
С учётом некоторых поправок на историческую эпоху, в которую было оставлено это свидетельство и непривычности некоторых представлений людей того времени для Сознания современного цивилизованного человека, это описание, в принципе, вполне соответствует тому, что предстало перед моим духовным взором во время посещения в эфирном теле одного из многочисленных городов этого удивительнейшего и чудеснейшего из Миров.
