Два путешествия в Иерусалим в 1830–1831 и 1861 годах - страница 27

. По выходе из Церкви были угощены кофеем, и, записав, как и везде, в Синодик за здравие и за упокой, жертвовали на содержание Монастыря, и отправились далее в горняя{168}. Пришед в Нагорную страну, взошли в Монастырь, коим ныне владеют франки. Церковь в нем пространная{169} и устроена на том самом месте, где, придя во град Иудов, Матерь Божия приветствовала Елисавету, у коей во время оного взыгрался Младенец; и она, исполнясь Духа Святаго, воскликнула громким голосом и сказала Марии Богоматери: Благословенна ты в женах, и благословен Плод чрева твоего и проч.{170}. Отдав поклонение сему святому месту, пустились в дальнейший путь, и чрез час подошли к пещере, в которой Праведная Елисавета укрылась с младенцем Предтечею во время избиения Младенцев по поволению[3] Царя Ирода. Из-под горы сей и ныне течет источник, который Бог открыл Елизавете, находящейся в пещере, в которой она окончила и дни свои. Оставшийся и после нея здесь младенец Иоанн был питаем до некоторого времени Ангелом Божиим. Попив от Священного ключа воды, мы в тот же день возвратились во Иерусалим.

Святый Град имеет четверы врата: 1. Давидовы 2. Сионския 3. Гефсиманския и 4. Варуховы{171}, близ коих находится Овчая купель{172}, ныне не имеющая воды, и Пророка Варуха{173} пещера, в коей он спал 72 года.

Под ведением Греческаго Митрополита во Иерусалиме находятся 14 монастырей: 9 мужеских и 5 девичьих, а именно:

1. Богородицкий, где гроб Пресвятыя Богородицы.

2. Великомученика Димитрия Мироточиваго.

3. Святителя и чудотворца Николая Мирликийскаго.

4. Святаго Василия Великаго Архиепископа Кесарии Каппадокий ския.

5. Великомученика Георгия Победоносца.

6. Великомученика и победоносца и чудотворца Георгия.

7. Святыя Великомученицы [Варвары] Екатерины.

8. Святаго Архистратига Михаила.

9. Святых Великомучеников Феодора Тирона и Феодора Стратилата.

10. Преподобнаго и Богоноснаго Евфимия Великаго.

11. Сретения Господа нашего Иисуса Христа.

12. Святаго Славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

13. Святаго Праведнаго Авраама.

14. Покрова Пресвятыя Богородицы{174}.

Во всех Святых местах и у Гроба Господня Архиереи священнослужение совершают в шапках Архиерейских, кроме горы Голгофы, где Архиерей, будучи в полном облачении, на голове имеет Камилавку чернаго цвета в знак смирения. Поелику, толкуют они, Христос был в терном венце, то и Архиерею не довлеет иметь на голове богатой шапки, и в соответственность тому, что Готтфрид{175}, будучи царем Иерусалимским, никогда не надевал на главу короны там, где Христос носил венец из терния{176}.

12-го Апреля 1831 года по сношении с Турецким начальством наместник Святаго Апостола Петра Митрополит Мисаил разрешил всем [Монашествующим] поклонникам, всем Монашествующим и всем жителям Святаго Града, кто только хотел, сходить на реку Иордан, куда сопровождал нас Салим Иерусалимский со многочисленным войском, которое было вооружено для защиты Христиан от безбожных Арабов. И Бог сподобил всех погрузиться в водах Иорданских, на том самом месте, где Иисус Христос преклонил главу под руку Предтечеву. Некоторые же переплывали чрез всю реку, но она слишком быстро течет, так что едва можно удержаться на ногах, спустясь в воду у самаго берега. По обоим берегам Иордана много кустарников и близ самой воды тростника и камыша, из коих, по желанию каждого, дозволено было вырезывать себе трости, и наливать Иорданскою водою взятые с собой сосуды. Река сия течет от Севера к Югу, или на полдень, и впадает в Мертвое море, коим поглощены Содом и Гоммор и над коими и ныне день и ночь виден дым.