Два Рима. Два христианства - страница 12

Проблема в том, что в каждой из «империй» присутствуют персонажи, без которых римская история немыслима. В «Принципате» это Сулла, Помпей, Цезарь, Октавиан и др., в «Доминате» – Диоклетиан, Константин и др.; при этом Диоклетиан является визави Помпея, Константин – Октавиана. Если согласиться с наличием здесь хронологического сдвига А. Фоменко, то придётся делать нелёгкий выбор: кто из двоих оригинал, а кто копия – первый языческий император Октавиан или первый христианский Константин? Что интересно, каждый из них – ромул, основатель Рима! Правда, есть ещё один вариант, предложенный А. Фоменко: они оба суть фантомы, слабые тени средневековой Священной Римской империи (962—1806 гг.), а также Романской (Латинской) империи (1204—1261) крестоносцев с центром в Константинополе [В: Латинская империя]. При этом Цезарь – дубликат Карла I Анжуйского (1227—1285 гг.), средневекового монарха, Помпей – Иннокентия IV (1190—1254 гг.), папы римского [1.23]. (Заметим, что основными противниками Иннокентия были император СРИ Фридрих II и сын его Манфред Сицилийский, но не Карл Анжуйский [В: Иннокентий IV]).

Одно из впечатлений о правлении Диоклетиан: он ослабил отрицательные и укрепил положительные стороны радикального государственного переворота Цезаря-Октавиана I в. до н.э.. К отрицательным, безусловно, относился и перенос столицы державы с побережья Босфора на на берег Тибра. Интересно, что и латынь, «новояз» империи Цезаря-Октавиана, отреагировала на реформы Диоклетиана адекватно: до Цезаря, как говорят современные лингвисты (большие, подобно коллегам-историкам, любители периодизаций), она была «архаической», при Цезаре-Октавиане – «классической», затем до Диоклетиана – «постклассической», после чего быстро скатилась до «вульгарной» [1.24; В: Латинский язык].

«А был ли мальчик? То бишь итальянский Рим? Может прав Фоменко, называя его „статистическим дубликатом“ СРИ?», – воскликнет наш читатель, ошарашенный известием, что суровый римский воин Помпей всего лишь фантазия на тему папы Иннокентия, купеческого сына. «Не имел места быть!» – ответил бы автор, следуя т.н. минималистскому подходу. И был бы не одинок (см., например, [1.23; 1.25; 1.26]). Но, как и в случае Иудеи, где также отсутствуют более-менее достоверные свидетельства её существования, мы предпочитаем до последнего стоять на максималистских позициях [1.27].

Таким образом, город Рим-на-Босфоре (Византий – Рим – Византий – Новый Рим – Константинополь) был РИМОМ, столицей римского государства, с -667 г. по -27 г. (640 лет) и с 284 г. по 1453 г. (1169 лет; всего около 1800 лет); город Рим-на-Тибре (Рим) – с -27 г. по 284 г. (около 300 лет). Неразрывно связанную с городом Римскую державу всё это время, с -667 г. по 1453 г., (около 2100 лет) можно считать единой, имеющей переменный состав стран и народов, принимающей различные формы государственного правления и административно-территориального деления.

Среди множества народов древней Италии особым вниманием историков, большим даже, чем этруски (туски) [В: Этруски], пользуются ЛАТИНЫ: считается, что именно этот народ дал миру ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК (ЛАТЫНЬ) и построил на Тибре город РИМ, положив начало самой известной державе древности – Римской. Из вульгарной версии латыни вылупились современные романские языки, из Римской империи – Священная Римская империя. Без них немыслима современная Европа, а значит, и мир; при таком раскладе разве могли латины быть какими-то не индоевропейцами (ИЕ)?. Нет, конечно, не могли, права не имели! И действительно, по мнению учёных появились латины вместе с языково близкими умбрами, осками, самнитами и другими италиками из Центральной Европы где-то в X—IX вв. до н.э. [В: Италийцы]. Пришли и принесли с собой славный латинский язык, 100% ИЕ.