Единая Религия. Том 1 - страница 26

***

0173

Древний Рим

Сенека "Нравственные письма к Луцилию".

"Жив тот, кто многим приносит пользу;

Жив тот, кто сам себе полезен".

***

0174

Буддизм

Дхаммапада.

"Всё, чем мы являемся, есть плод наших помыслов. Основа всего – наши помыслы, из них всё состоит. За тем, кто говорит или действует с чистыми помыслами, счастье следует неотступно, как тень".

***

0175

Индуизм, Одухотворённый материализм

Геннадий Гусев "Странствия Великой Мечты".

"Особо обращают на себя внимание прославление в "Махабхарате"* бескорыстных деяний на благо людей, обоснование необходимости жертвовать личным во имя общего блага".

*Махабхарата – древнеиндийский эпос.

***

0176

Древняя Греция

Платон "Государство".

"– К какому же виду благ ты относишь справедливость?

– Я-то полагаю, что к самому прекрасному, который и сам по себе, и по своим последствиям должен быть ценен человеку, если тот стремится к счастью".

***

0177

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

"Укажите, насколько знание может проложить путь к единому Учению. Неужели человечество не может понять, что знание идёт из одного Источника? Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы. Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа, ибо не видим отличия в Учениях одного Источника".

***

0178

Древнеславянская Религия

Ю.Медведев "Русь Древнейшая в картинах Всеволода Иванова".

"День морской богини.

В далёком прошлом южное побережье Балтийского моря принадлежало славянским племенам. Их иногда называли ругами или руянами. На острове Руяне (Рюгене) было множество поселений и святилищ… Богиня Ран олицетворяла силу и тайну моря. На картине виден вдающийся в море мыс, на котором высится каменный кумир, изображающий богиню. Жрецы несут священную ладью".

***

0179

Христианство

Протоиерей Валентин Асмус. Предисловие к книге Архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) "Дух, душа и тело".

"…признавая влияние телесной стороны человека на духовную, автор видит и обратное влияние духа на тело, и "духом" называет сферу, где преобладает и владычествует духовная сторона, а "душою" – ту сферу, где духовное сопряжено с телесным теснейшим образом и зависит от него".

***

0180

Цитаты и афоризмы

Роберт Пирсиг "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом".

"Здесь нет противоречия. Его в действительности никогда и быть не может между центральными понятиями монистических философий. Одно в Индии должно быть тем же самым, что и Одно в Греции. Если это не так, то получается два. Единственное разногласие между монистами касается определений Одного, а не самого Одного. Поскольку Одно – источник всех вещей и включает все вещи в себя, оно не может быть определено в понятиях этих вещей, коль скоро какую бы вещь ни использовал для определения его, эта вещь всегда будет описывать нечто меньшее, нежели само Одно. Одно может быть описано только аллегорически, путем аналогий, фигур воображения и речи. Сократ избирает аналогию неба и земли, показывая, как личности притягиваются к Одному колесницей, запряженной двумя лошадьми…"

***

0181

Буддизм

Википедия. Статья "Шуньята" (июль 2017г.).

"Шуньята (букв. "пустотность" – от санкскр. "шунья" – "пустота", слово "пустота" – "шунья" на санскрите и других инд. языках также обозначает математическое понятие "ноль") – центральное понятие буддийской школы мадхъямака и всего махаянского буддизма, обозначающее "отсутствие постоянного "я" у личности и у явлений" или отсутствие собственной природы вещей и феноменов (дхарм) ввиду их относительности, обусловленности и взаимозависимости…