Единое пространство развития миров. Сознательность процессов утверждения Единой Стратегии Обитаемого Пространства Великого Космоса - страница 64

218 Всеобщей Материи Бытия, когда универсальные законы самосохранения Энергии начинают переходить на законы Абсолютной Абстракции Конвертирования Энергии, то есть, количество затраченной Энергии становится множественно меньше вновь генерируемой через качество организации Мыслящей Материи, основанной на принципах внедрения околограничных колебаний Всеобщей Нейтральности Вещества «N», то есть того самого режима неразрушимости Материи Вещества Основности Материальной Вселенной Всеобщего Бытия Материй. Такого рода утверждения невозможности перехода Всеобщей Энергии Пространств в преобразуемое состояние Генератора Энергии Мыслящей Материи с бо́льшим превышением вновь получаемой Энергии, относится к классу Высшего Закона Энергокинематики действующих процессов самосохранения Материи Общего Развития Бытия. Неотъемлемость Энергий вообще, прямо указывает на то количество Энергии, заложенной в основание Единой Нейтральности Материи Вещества, позволяющей существовать Всеобщему Миру Материи Мироздания, но при этом совершенно не противоречит фундаментальности Основы Бытия Единой Электростатики, когда сама составляющая частиц высшей нейтральности обнаруживается через невозможность привлечения Энергий Принудительного Распада тем бо́льших, чем тщательнее и защищённее становятся Энергии Принудительного Сохранения наименьших составляющих частиц Единой Нейтральности Вещества. Отсюда и вывод о том, что действующие Законы Единой Термодинамики Энергетических Свойств Вселенной, имеют качества совместных энергетических противоположностей совместного существования, наподобие примитивной связки позитрон-нейтронного согласования. Развитие модели дальнейшего усовершенствования Общественной Вселенной, в качестве Единого Инструментария Качественности её Мыслящего Состояния, приводит к тому, что сама собственная Материя Вещества, однажды вплотную подойдёт к внутренним основам самой Материи Энергии, при достижении которых сама Вещественная Энергия Мысли, становится соединой в одновременных ипостасях Вневременности Бытия, пребывая в одновременных состояниях Материальности и Нематериальности Мыслящей Материи. Такого рода парадоксальности действующего Бытия современной морали образования и существования авторитета Науки ждать совершенно не приходится, в силу недостаточной успешности их одновременного развития, а в сочетании с общественными направлениями тем более, ибо результат совместности усилий развивающегося общества есть всё-таки не разобщённость отдельных частей общества в попытках достижения явного преобладания одиночности над множественным, но явно всё-таки общества в целом. Отсутствие понимания роли общества в качестве набора элементарных способностей отдельных множеств индивидов, тех же людей, имеет свойство своего недооценивания в массовой своей стадии их преобладающего положения именно Единого Гражданского Набора Общественных Масс, имеющих максимальное право утверждения собственной абсолютной власти правящего большинства. И дело не в совершенстве морали ныне ещё существующей ординарности власти надобщественного управления, она фактически уже обречена к Небытию исторического забвения, но в создании Общества Единой Морали Совместного Общественного Выживания, ровно такого, которое обладая превосходящим потоком исторического, социально-общественного и техногенного Познаний соответственно, имеет превосходящий шанс к появлению Новейшей Морали Исторического Бытия. Которое само по себе весьма и весьма глубоко интернационально и явственно множественно против имеющегося одиночества современно общественно разобщённой Общегражданской Земли, но ничто не появляется из ниоткуда, следовательно, сама Энергетическая Привязка Земли к новейшей флуктуации её Новейшего Общегражданского Развития, позволяет судить о возможностях успешности действий такого общества. Но сама принципиальность создания условий повсеместного прохождения успешности Революции Единого Просвещения и Совмещённого Познания, вне имеющейся способности сопротивления к этому всё той же пресловутой надобщественной власти абсолютного меньшинства, имеет