А эти мысли и образы, которые преследуют его – и есть те самые бесы, которые отвлекают его от самого важного – внутренней концентрации на молитве, на образе Божьем, который он должен хранить постоянно в самой глубине своего Сердца (читай Души).
В том-то и заключается смысл послушания, что бы не расстраиваться, т.е. из целого не становиться отдельно телом, теряя связь с душой и духом. Быть целым, триединым (тело, душа и дух как одно целое) – значит быть с Богом, а расстроиться – значит потерять целостность, утратить связь с Богом в себе. Вот для чего нужна молитва при послушании.
А чем является послушание для мирянина. Ну, с общинниками и монахами нам понятно все – они послушание несут при храме или монастыре, будучи подопечными своему духовнику – отцу Серафиму. А как же быть тем, кто в миру? Там ведь некому дать поручение тебе.
Не пойдешь же ты в храм, к батюшке и не испросишь у него благословения на то, что бы он тебе поручил выполнить твою же работу. Ты сам знаешь, что дома нужно убрать и приготовить пищу, а во дворе – навести порядок. На работе – выполнять свои служебные и должностные обязанности. Это и есть послушание мирянина.
И кто думает, что в монастыре легче – разочарую, в монастыре – намного сложнее. Но и в миру, проживая каждое мгновение своей жизни осознанно, мирянин несет послушание перед самим Богом, ибо Он проявлен по всем, что окружает человека – в его внешнем мире и во внутреннем. Бог и послушание – вещи неразрывные и неразделимые. Но, только лишь тогда они таковыми являются для нас, когда мы помним о Боге.
А где мы храним память о Нем? В своем Сердце, в самой Его глубине. Ведь наше духовное Сердце и есть сам Источник. Именно в Нем и пребывает изначально Бог. Вот и выходит, что пока вы способны быть сосредоточены на своем Сердце, помнить что Оно является безмерным вместилищем Единого – тогда и дела ваши будут спориться и идти согласно с волей Единого.
Случилась однажды такая история: прихожане храма пришли к источнику целителя Пантелеймона, находящемуся неподалеку от монастыря. Возле него они встретили местного татарина, исповедующего ислам.
Год тот был очень засушливым и источник иссяк, выдавая совсем немного воды. Татарин тот нервно заметил прихожанам, желающим набрать воды из источника: скажите своему попу, пусть помолится Господу о дожде.
И хотя сказано это было со злобой, вернувшись обратно в храм, рассказали о происшествии отцу Серафиму. По воле случая (хотя у Бога случайностей не бывает) в этот день был отслужен водосвятный молебен и через некоторое время после молебна тучи заполонили небо и грянула гроза.
Вот такие тоже случаи бывают там. Может и я, грешный, попросил не один, а все просили, но каждый по отдельности и наши просьбы исполнились проливным дождем следующего дня.
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение
