Нравственные недостатки не могут являться непреодолимыми препятствиями на пути духовного совершенствования и быть оправданием слабоволия и пассивности. В «Гранях Агни Йоги» справедливо отмечается, что «на несовершенства свои надо смотреть как на отправную точку, от которой начинается путь совершенствования. …Нет такого положения или таких условий, от которых нельзя было бы устремиться к Свету»5. В недостатках продуктивнее видеть возможность для новой ступени развития.
Согласно Учению Живой Этики, духовное совершенствование – это единственный естественный путь эволюции человека и человечества. Несмотря на то, что этот процесс медленный и очень непростой, он является надёжной «длинной линией» вечных, нетленных накоплений сознания по отношению к внешне ярким и быстро достигаемым цивилизационным благам, которые, однако, никогда не заменят доброго сердца, стойкости и мужества, радости творчества и чуткого восприятия красоты…
Начальный этап совершенствования – это выработка правильного представления о каждом из положительных качеств сознания, которые подлежат взращиванию и бесконечному развитию. Обратим внимание на большое различие между информированностью человека и его убеждённостью: «Прежде чем начать утверждать какое-либо качество, хорошо дать себе полный отчёт и представить ясную картину, что именно даст желаемое качество духу, какое преимущество заключается в нём и как будет способствовать оно эволюции сознания. Ни чтение, ни убеждения, ни увещевания, ни проповеди не помогут, пока не наступит осознание значения того, для чего и почему это необходимо. “Осознание есть почти уже овладение”6 и кратчайший путь к приобретению нужного качества»7.
Подчеркнём, что целью человека является созидание в себе не просто отдельных качеств, а всей их духовной симфонии. В Учении Живой Этики отмечается: «Если одно качество разовьётся прекрасно, а другие будут отставать, то получится диссонанс разрушительный. …Равновесие качеств даётся большим напряжением сознания»8. Указанное напряжение – закономерный результат большой работы, которую призван вести каждый человек не только по изживанию своих недостатков, но главное – по умелому и гармоничному вмещению разнообразных, порой, внешне противоположных, качеств: суровости и нежности, мужества и осторожности, самоотверженности и бережности, подвижности и твёрдости. Какое из качеств и в какой мере применить в бесконечном потоке жизненных встреч и конкретных ситуаций – тончайшее искусство и “благословенная наука”9, которыми постепенно должен овладеть каждый из нас.
Для более подробного ознакомления с «Энциклопедией духовных качеств…» приглашаем на сайт «Этика во мне»: http://etikavomne.ru
• Учение Живой Этики (любое издание):
Листы сада Мории. Зов.
Листы сада Мории. Озарение.
Община.
Знаки Агни Йоги.
Беспредельность (в 2-х кн.).
Иерархия. Сердце.
Мир Огненный. Часть 1.
Мир Огненный. Часть 2.
Мир Огненный. Часть 3.
Аум.
Братство. Часть 1.
Братство. Часть 2. Надземное (в 3-х кн.).
Напутствие Вождю.
• Письма Махатм. Самара: Рериховский Центр духовной культуры г. Самары, РТО, 1993.
• Письма Мастеров Мудрости. Сборник / Пер. Л.Н. Орленко. М.: «Сфера», 1997.
• Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т. 1. М.: Прогресс-Культура, 1992.
• Письма Елены Рерих (1929–1938). В 2-х т. Мн.: Белорусский фонд Рерихов; ПРАМЕБ, 1992.
• Рерих Е.И. Записи Учения Живой Этики. В 18 т. М.: Прологъ, 2007–2013.
