Эссе председателя городского суда Санкт-Петербурга - страница 32

Предвидение, интуиция, ощущения. Или– аналогия, закономерность, взаимосвязь. Мыслящее существо стремится не только познать, но и объяснить, почему происходит то или иное явление или почему оно не происходит, отчего именно так, а не иначе. Человек делает это прежде всего для себя самого, для самоуспокоения и оправдания своих поступков либо для критики и осуждения других. И в том и другом случае он анализирует прошедшее и прогнозирует будущее. Это слагаемые житейских установок, то есть суть самой жизни.

Абсолютное большинство людей не философствуют о том, что и от чего. Они просто живут, и не нужны им эти теоретические изыски. Но объяснение себе и другим своих поступков – неизбежно. Помогает в этом сконцентрированный, проверенный временем общечеловеческий опыт. Ему можно верить или не верить и, соответственно, поступать, как считаешь нужным. Почти всегда есть выбор: решать или нет, делать или воздержаться, а если решиться и сделать, то как сделать, чтобы тебе было хорошо, а другим хотя бы неплохо.

Иметь возможность выбора– значит, быть независимым, самостоятельно определять свою судьбу, которая состоит из совокупности ежедневных поступков. Свобода делать выбор – счастье, безошибочный выбор – предел мечтаний, но, как показала история, далеко не всегда и не для всех.

Есть ли возможность достигнуть этих пределов? Или хотя бы приблизиться к ним и избежать ошибочных решений? Да, есть – не может не быть. На помощь здесь приходят культура, мировоззрение, традиции народа, сохраняющие все лучшее и отвергающие порочное, пагубное, опасное. Самосохранение и совершенствование, материально и духовно достойная жизнь – главный интерес народа. Поэтому разные народы, исповедующие различные религии, принимают за основу своего существования одинаковые нравственные принципы: не убий, не укради, не завидуй, не желай другому, чего себе не пожелаешь, и другие предписания, объединенные основополагающим принципом – не навреди.

Повторимся: верить или не верить – личное дело, но сотни и тысячи примеров из юридической практики подтверждают, что отступление от указанных правил не сулит ничего хорошего.

Одни могут вовремя остановиться и не переступить черту дозволенного, не упасть в пропасть, другие, находясь в плену своих взглядов, воспитания, сознания, переходят незримую грань совести.

Как быть, как жить: осознанно, добровольно или под страхом ответственности – каждый решает сам.

Это правило, этот общечеловеческий закон – самостоятельно решать свою судьбу чаще всего люди вспоминают именно тогда, когда что-то случается.

А о коллективном разуме, суммированном обществом нравственном потенциале говорится обычно в общем, так сказать, теоретическом аспекте при исторических либо социальных исследованиях.

Но теория и практика – вещи разные, они могут расходиться и порождать конфликт: в лучшем случае непонимание и смутное недовольство, в худшем – протесты, от индивидуальных до общесоциальных.

Общение человека с властью – как правило, вынужденное и чаще всего малоприятное событие. В момент этого пересечения никто не размышляет о нравственных принципах «не навреди», и уж тем более не аргументирует этим свою позицию. Все гораздо проще: поступок, действие – адекватная или, наоборот, неадекватная реакция, результат – более или менее благополучный исход или недовольство гражданина.

Не так уж редко человек сам создает конфликтную ситуацию неправильными, неосторожными, непродуманными действиями, из-за чего и возникает потребность обратиться к представителю власти, а власть, в свою очередь, применяет свои полномочия, используя закон в интересах таких же людей. Такое происходит повсеместно и ежеминутно. Из мелких фрагментов складывается общая картина правопорядка или хаоса, взаимного уважения или нигилизма в зависимости от традиций, культуры, правовой сбалансированности.