Эстафета духа. Дубль-2. В притчах и рассказах (начало) - страница 6

– Насколько я доверяю Богу свою личную жизнь, чтобы иметь право утверждать, что она – в руках Божественного промысла?

Принимаю ли я одинаково, с благодарностью, от Бога и хорошее, и плохое из того, что является элементами моей судьбы? На кого я сам чаще ропщу: на Бога, на себя, на судьбу, или же на окружающих меня людей и на мир, в котором живу? Ведь в каждом из этих случаев, так или иначе, вновь выдвигаю претензии Богу:

– Это Ты поставил меня в эту ситуацию!

А для чего? – Чтобы я чему-то научился и извлёк из этого урок, получил опыт и, быть может, передал его кому-то ещё! А я, в свою очередь, смог бы воспользоваться этим, моим опытом, и поблагодарить Бога за бесценный дар. И таким образом, через милость Бога, этот опыт умножает своих обладателей и формирует уже единое поле, способное копировать и другую, подобную информацию с родственных полей.

Но если даже я буду иметь богатейший опыт, то не окажусь ли высмеян только за то, что решился его передать тем, кто абсолютно не готов к такому принятию? И какую тогда часть во мне он будет высмеивать? Быть может, именно ту, в которую, как и в каждого из нас, Творец вложил Себя, как божественную монаду, способную в будущем и всего человека сделать богоподобным. Ведь насколько каждый из нас осязает себя самого частью этого мира или насколько раскрыл в себе присутствие Бога – это величайшая тайна, не поддающаяся никакой внешней оценке.

Если бы это было не так, то на лбу у каждого было бы написано: ”Этот человек всего себя посвятил Богу, этот – на 74 %, этот – на 42 %, а этот – даже отрицает не только божественное присутствие в нём самом, но и само существование Высшего начала”. И тогда его бедность готова вызвать только жалость к беспросветной судьбе. Потому, что Бог-Отец послал его в школу жизни для приобретения опыта, сначала земного, а потом – и для исполнения своего высшего предназначения. А он – этот жалкий двоечник, даже не пытался понять цель своего существования. Долги в мире физическом, как правило, уже свидетельствуют о такой неадекватной собственной оценке земных притязаний, запросов к имеющемуся балансу, отпущенному свыше для выполнения поставленных задач. Проходит жизнь, тает на глазах здоровье, тело становится дряхлым и беспомощным…

Не все ли мы так живём? Кому сколько отпущено свыше – мы не знаем. А видим только, замечаем, что болеют и умирают, в конечном итоге, все. Но ведь смерть у всех разная и продолжительность жизни тоже! И если человек умирает в раннем возрасте, или погибает от несчастного случая, то не является ли это тем самым показателем процента доверия Богу, но уже посмертно? Тогда живущий до 100 лет или приблизившийся к этому рубежу уже достоин уважения и всенародной любви, как истинно выполняющий своё предназначение, порученное ему свыше.

И пусть мы не замечаем внешне его богопочитания, но он – с Богом. Он – сын или дочь Отца живого. Такой человек наверняка вобрал в себя богатейший опыт уже своей творческой реализацией, незримо служит имеющимся талантом тем, кто находится рядом. Он – не коптит небо и не причиняет страдания другим уже своим присутствием. Так в бедности ли он или сам источает миру духовные богатства? Это, на мой взгляд, уже эталон, достойный подражания.

Ну а если человеку пока только 50–60 лет, и мы все видим, что он всецело отдаёт себя миру, щедро делится своим, уже обретённым опытом? Не спешите ругать его той своей частью, которая до конца ещё не понимает сама даже своего предназначения. И, тем более, мы не всегда понимаем того, что идёт нам через других.