Иисус сказал: "Двое будут отдыхать на ложе: один умрёт, другой будет жить". Саломея сказала: "Кто ты, Человек и чей ты сын? Ты взошёл на моё ложе, и Ты поел за моим столом". Иисус сказал ей: "Я Тот, который произошёл от Того, Который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу". Саломея сказала: "Я Твоя ученица". Иисус сказал ей: "Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом. Но когда он станет разделённым, он наполнится тьмой".
Прежде всего, прошу не путать эту Саломею, ставшую ученицей Христа, с дочерью царя Ирода, которая преподнесла своей матери голову Иоанна Крестителя, которую она, по совету матери, попросила в награду за танец. В древних апокрифах, в "Протоевангелии Иоакова", мы встречаем имя Саломеи, присутствовавшей при родах Иисуса. И у Марка упоминается Саломея, стоявшая с матерью Марией возле распятого Сына. Вполне возможно, что это ̶ один и тот же персонаж, хотя можно допустить, что и здесь упоминаются совершенно разные люди.
Тем не менее, Саломея была очень близка к Иисусу и являлась успешной ученицей. Это только подтверждает тот факт, что женщины, в обучении духовной практике могут достигнуть довольно больших результатов. Следует указать здесь на то, что у женщин быстрее, чем у мужчин, развивается интуитивное начало после преобразования чувственного плана. У мужской половины преобразуется ментал в волевые качества и преобладает ярко выраженное устремление. Поэтому в семьях, в которых и муж, и жена занимаются духовной практикой, при формировании устойчивого, единого информационного поля, идёт быстрое развитие общих качеств у обоих членов семьи.
Процесс преображения в богочеловеческую сущность ̶ это, прежде всего, умерщвление своих пороков. Иисус прошёл через распятие, чтобы возродиться вновь в нетленном облачении. Каждый из нас должен подойти к своей Голгофе с готовностью умереть в прежнем качестве, чтобы возродиться в новом. И это будет истинный ученик Христа, потому, что именно такой ученик готов опустошить свой земной разум, чтобы наполнить его духом преображения. Но когда собственная значимость мешает вместить божественный разум, то эта самая значимость, через земные знания, создаёт непреодолимые преграды на дальнейшем пути. И даже совлекает эго такого человека в пучину тьмы.
Когда проводим синтез знаний, то внутри, через логическое осознание, выстраиваются резонансные цепочки. Но когда эти знания дробим на отдельные обломки, то потом едва ли становимся способны понять и тот самый кусочек, за который так цепко хватались. И даже не можем потом понять, для чего он нам был нужен на духовном пути. И этим самым ввергаем себя во тьму неведения и безрассудства.
