11
Задуши скота в себе – и ты получишь монстра.
12
Скучная лень в перерывах между работой называется отдыхом; искусство отдыхать так, чтобы не хотелось работать, называется ленью.
13
Похмелье – это каторга бонвиванов и школа философов, ибо ничто так не способствует выработке трезвого взгляда на жизнь, как похмелье.
14
Если бы не следовало жестокого похмелья, люди были бы вечно пьяными.
15
Изменять своим принципам – вещь, конечно, недопустимая, хотя всё зависит от того, с кем изменять.
16
Тот, кто глубоко прав, всегда чувствует себя виноватым, – уже хотя бы потому, что его правота недоступна оппоненту.
17
Смех может быть агрессией зубоскалов, защитой слабых, тонким пониманием мудрых.
Скажи мне, над чем ты смеёшься, и я сажу, кого ты насмешишь своим смехом.
18
Если хочешь выставить напоказ глупость оппонента, уличи его в бездействии.
19
Правда всех может быть лишь доказательством мудрости одного.
20
Что такое слабость?
Это невозможность отказать себе в удовольствии, которое достигается способами, осуждаемыми моралью. В основе слабости – тяга к наслаждению.
Что такое сила?
Это возможность позволить себе слабость, оставаясь уважаемым членом приличного общества.
21
На языке категорических императивов: человек либо умён (и тогда глупая жизнь не для него), либо подлец (и тогда он презирает ум и наслаждается жизнью).
На языке мудрости: человек должен быть умён настолько, чтобы переносить собственную подлость.
22
Кто не верит в возможности собственного разума – обречён верить в чудеса.
23
Там, где слабый завидует, сильный равнодушен.
24
Формула суеты: в битве самолюбий равнодушие – лучшее оружие, а зависть – стимул к победе.
25
Кого мы причисляем к безнадёжным реалистам?
Тех, кто умеет добиваться своего вопреки всем обстоятельствам.
26
…И всё-таки самый большой стыд вызывают невольные и неподконтрольные тебе движения сердца. Живому человеку всегда есть отчего краснеть.
27
Спасительное лицемерие позволяет нам с достоинством скрывать свою сущность от праздного любопытства.
28
Самая большая слабость – стремление выглядеть сильным.
29
Одно из самых неприятных проявлений диалектики – чувство омерзения от собственной персоны.
30
Стальные интонации в голосе насмерть перепуганного слабого так же естественны, как и стоны насмерть стоящего сильного.
31
Из всех зол мы выбираем наиболее симпатичное.
32
Жить – значит спешить.
Умение ждать – оборотная сторона умения спешить.
«Торопись медленно» – это всего лишь оптимальная стратегия спешки.
Спеши жить.
Спеши.
Жить?
33
Можно объяснить причины случившейся беды, хотя нельзя ее отменить.
Однако переживать беду – значит наживать другие беды, а объяснить – значит предотвратить.
34
Если твои шутки понятны лишь немногим, они становятся оскорбительны для всех остальных; если понятны всем – неинтересны тем немногим, ради кого стоит писать; если по-разному интересны и тем, и другим, тебе удалось пошутить над смертью.
35
Чем больше у человека развито образное мышление, тем больше у него друзей или, по крайней мере, меньше врагов.
36
Начнёшь думать – останешься один, а не начнёшь – так и не будет друзей.
37
Если умный человек не станет контролировать непосредственных душевных реакций, он на глазах превратится в нытика и психопата; а если душа его перестанет реагировать, то он скоро выродится в монстра.
38
Первое, о чём надо бы забыть умному человеку – о своём честолюбии, а первое, о чём нельзя забывать – о честолюбии других.
