Этика единого знания - страница 34

Сказано – сделано. И Яхве стал Элем. Король умер – да здравствует король! Подобно Эль, Яхве описывается как пожилой бог (Исайя 40:28) во главе Божественного совета. Представление о Яхве как о старом Боге сохранилось до поздней библейской литературы. Он возглавляет божественное собрание, члены которого называются кедошимами, «святыми».

Потом он превратился в единственного Бога, а члены божественного совета, то есть другие боги превращаются в членов ангельского совета, то есть ангелов. На военном языке – это как разжалование офицеров в прапорщики.  Описание места проживания Яхве в шатре ('ōhel) (Псалом 15,1, Псалом 27,6) напоминает шатер, в котором проживает Эл.

Судьба Ашеры иллюстрирует исчезновение женского начала в божественных мифах и символах, однако ее влияние не было стерто окончательно. Вместо того чтобы быть просто исключенной, Ашера была искусно интегрирована в религиозные традиции различных культур, сохраняя статус жены Эля и становясь объектом поклонения в различных формах.

Развитие представлений о Яхве

Со временем Яхве утвердился как единственный истинный Бог в религии Израиля. Этот переход сопровождался теологической реформой, направленной на устранение политеистических элементов. Важным этапом стало Вавилонское пленение (VI век до н.э.), когда иудейская община переосмыслила свои религиозные традиции, окончательно утвердив Яхве как единственного Бога.

Таким образом, образ Яхве претерпел значительную эволюцию: от локального божества до всемогущего и всеведущего Бога-монотеиста. Его уникальность заключается в акценте на морально-этических аспектах, завете с израильским народом и универсальности.

Основные положения вероучения

Через образ Яхве продвигаются ключевые идеи иудаизма, многие из которых позже были заимствованы христианством и исламом:

Монотеизм. Яхве представляется как единственный Бог, сотворивший мир и управляющий им. Этот принцип отличал израильскую религию от соседних политеистических систем.

Завет и избранность народа. Центральное место в отношениях Яхве с его народом занимает идея завета. Ветхий Завет описывает несколько таких договоров, включая завет с Авраамом и Моисеем. Яхве обещает защиту и благословение в обмен на верность и соблюдение его законов. Но также эти договора включали положение об избранности еврейского народа, как "народа Божьего", которому поручено соблюдать закон Яхве и распространять его идеи.

Этический монотеизм. Яхве не просто создатель и владыка, но также источник морали. Его заповеди, в том числе Десять заповедей, формируют основу нравственного поведения и социальной справедливости.

Освобождение и спасение. Одной из центральных тем является освобождение от рабства и угнетения. История Исхода – ключевой эпизод, символизирующий вмешательство Яхве ради спасения своего народа.

Влияние Яхве на другие религии

В контексте религиозной истории влияние Яхве, Бога Израиля, на другие верования является значительным и многогранным. В книге Второзаконие 6:4 говорится: "Слушай, Израиль: Господь (Яхве), Бог наш, Господь (Яхве) един есть". Эта фраза подчеркивает монотеистическую природу Яхве, которая стала основой для дальнейшего развития религиозных концепций.

Образ Яхве оказал огромное влияние на христианство, где он рассматривается как Бог Отец, и на ислам, где он идентифицируется с Аллахом. Многие ключевые идеи, такие как монотеизм, концепция справедливого суда и моральные нормы, берут свое начало в представлениях о Яхве. Это свидетельствует о том, что еврейский Бог не возник из ничего, а имеет четко прослеживающиеся корни в других религиях.