Этика единого знания - страница 44

Жертвоприношения в христианстве

Жертва Иисуса Христа

Христианство кардинально переосмыслило идею жертвоприношения. Иисус Христос считается "агнцем Божьим", который добровольно принес Себя в жертву ради искупления грехов всего человечества. Его смерть на кресте стала окончательной и совершенной жертвой, заменяющей все предыдущие жертвоприношения:

Евангелие от Иоанна (1:29): «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира».

Послание к Евреям (9:12): «Он однажды вошел во святилище, совершив вечное искупление».

Переход от материальных жертв к духовным

Христианство отвергло материальные жертвы, считая, что они больше не нужны. Вместо этого верующие призваны приносить "духовные жертвы" через веру, молитвы, добрые дела и жизнь по заповедям.

Римлянам 12:1: «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего».

Евхаристия как символическая жертва

Таинство Евхаристии (причастие) стало символическим воспоминанием жертвы Христа. Хлеб и вино воспринимаются как тело и кровь Христа, что связывает христиан с Его искупительной жертвой.

Сходства между иудаизмом и христианством

Общая традиция жертвоприношений

Христианство унаследовало концепцию жертвы из иудаизма, но переосмыслило ее, сделав акцент на духовности.

Идея искупления

В обеих религиях жертва служит для искупления грехов и восстановления отношений с Богом.

Символизм крови

В иудаизме кровь жертвенного животного символизировала очищение (Левит 17:11), а в христианстве кровь Христа стала символом нового Завета.

Отличия между иудаизмом и христианством

Продолжение жертвоприношений в иудаизме до разрушения Храма

В иудаизме жертвоприношения были реальными и материальными ритуалами, тогда как в христианстве они стали исключительно духовными и символическими.

Жертва Христа как завершение практики

Христианство утверждает, что жертва Иисуса Христа завершила и превзошла все предыдущие жертвоприношения, что делает их больше ненужными.

Фокус на индивидуальной ответственности

В иудаизме ответственность за грехи больше связана с личными поступками и их исправлением, тогда как в христианстве акцент делается на искуплении через веру в жертву Христа.

Выше я уже говорила, что жертвоприношения появились в процессе извращения истинного учения о Боге. Они стали символом того, что Бог в представлении человека стал не Другом, не коллегой по переустройству и спасению Мира, а Хозяином, Господином, которого нужно каким-то образом задобрить, чтобы получить от него какие-то блага. При этом резко возрастала роль жрецов, священников, как посредников между Богом-Хозяином и людьми. От них зависело, примет Бог приношение или нет. Поэтому неудивительно, что в христианстве жертвоприношение, как символ власти жречества над людьми, было оставлено, как и в иудаизме.

Но оно было изменено. Точнее смягчено. С какой целью это было сделано? Выше я говорила, что христианство – это была первая религия для “низших”, “второсортных” по сравнению с евреями народов. Оно акцентировано на покорности, подчинению раба господину. Поэтому и жертвоприношения должны быть как бы второсортными. Раб не может принести в дар Богу что-то существенное, материальное. Он не может проявить свою власть над другим живым существом, принеся его в жертву. Убить, обагрить свои рук кровью может только человек из высшей касты. У раба такого права нет.