Эволюционная теория развития экономики и общества –2 - страница 9

– естественно-научных – термодинамики, минимума диссипации энергии, Ле-Шателье-Брауна и др. в период развития косной материи;

– эволюционных – изменчивости, отбора, наследственности – живой;

– психофизических – рефлекторных, мыслительных, чувственных – разумной;

– космологических – гравитации, антигравитации, жуткого дальнедействия, квантового поля и др. в период понимания – высшей (гипотетически божественной) материи.

Таким образом, в основе общецивилизационного космического мировоззрения будет лежать представление о последовательно возрастающих формах материи: косной, живой, разумной, высшей и инструментарии ее взаимодействия с окружающей средой, в первую очередь на данном этапе развития человечества, как космической цивилизации.

Роль интеллекта в развитии земного мироздания. Говоря о предназначении человека и человечества в будущем развитии земного мироздания нельзя, на наш взгляд, обходить вопрос эволюции материи в целом, необходимой составляющей которой является и эволюция человечества, включая период выхода его в космос и космического развития. Освещая этот вопрос ранее,15 мы пришли к выводу о том, что в оценке назначения интеллекта, как определяющего фактора формирования разумной жизни, оказались возможными два варианта:

1) разумная (интеллектуальная) жизнь представляет собой болезнетворную форму существования разума на теле органической жизни на Земле, оказываясь как бы раковой опухолью земного мироздания, формирующей фатальный исход его гибели;

2) назначением интеллекта является обеспечение прогрессивного развития жизни на Земле, включая и ее выход за пределы земного мироздания, как важнейшего ресурса в процессе дальнейшего упорядочения материи и совершенствования космического мироздания. В этом случае подразумевается и дальнейшее развитие самого интеллекта, органично связанное с совершенствованием своего носителя – человека в части как физических данных, так и духовно-интеллектуальной сущности.

Разумеется, что выбор варианта развития разумной жизни остается за человеком, как результат избрания им направления своей целесообразной деятельности.

Поскольку систем, питающихся энергией, в рамках земного мироздания параллельно зарождалось и существовало множество, то их сосуществование требовало определенных правил совместного сожития. И они возникли в виде принципов эволюции, выражавшихся в изменчивости, отборе и наследственности эволюционных признаков. Эти правила ускорили эволюцию сначала косных систем, их преобразование в живые системы, а затем и эволюцию последних, доведя эволюционные процессы вплоть до возникновения в них интеллекта, вылившегося впоследствии в совокупности живых организмов в общественный (суммарный), то есть единый общецивилизационный интеллект.16

С возникновением интеллекта появился мощный биокатализатор, ускоряющий процессы образования негэнтропии. И если раньше земное мироздание, как система, до его появления эволюционировала автоматически в соответствии с принципами Ле Шателье-Брауна и минимума диссипации энергии, то есть как синергетическая, то теперь она превращалась в кибернетическую, которая кроме автоматических регуляторов самоорганизации приобретала и управляющую подсистему, направляющую процессы самоорганизации в сторону активизации и сознательного регулирования, что и является непосредственно функциональным продуктом интеллекта.