Итак, походный бог у Моисея был, через Моисея он твердо руководил народом, попытки «разноплеменных» людей служить другим богам жестоко подавлялись. Но было ли у бога этого имя? (В любом случае, оно не было «Сетх». ) Согласно Библии, было и бог представился Моисею еще до исхода, когда «Моисей пас овец у Рагуила, тестя своего: Яхве, по-гречески – Иегова. Возможная этимология этого имени – «Сущий», в других переводах – «Тот, кто есть» [В: Яхве].
Возможно (см. [9]), имя Яхве для бога народа Моисеева мог предложить все тот же Рагуил, мудрый тесть Моисея и по совместительству «священник Мадиамский». Не исключено, что служил Рагуил богу ЯХУ – АРАВИЙСКОЙ ИПОСТАСИ СЕТХА (на северо-запад Аравии по одной из версий отбыл на осле Сетх, проиграв битву с Хором).
По завершении исхода Яху-Яхве не остался в Ханаане, там остался Ковчег бога, но ещё раньше там же обосновалась другая ипостась Сетха – бог ВААЛ (БААЛ). Яху же, как и положено божеству-воину [В: Яхве; W: Yahweh], идет с Моисеем в Месопотамию, где он становится богом касситов. Но не главным и практически не известным; их главным божеством станет ШАКАМУНА – обожествленный Моисей [9].
Далее следы Яху-Яхве теряются и обнаруживаются только в Израиле (Бит-Хумри) при царе Ахаве (873—852 гг. до н.э.). На Моавитском камне (стела Меша) [W: Mesha Stele] в надписи царя Моава Меша, воюющего с Ахавом, обнаружилось, как считается, самое раннее упоминание Яхве как бога израильтян: «Я взял оттуда сосуды ЙХВХ (тетраграмма, непроизносимое имя бога, известного нам как Яхве – авт.) и принес их пред лицо Кемоша (бог маовитян – авт.)» [В: Стела Меша]. При этом главным божеством Бит-Хумри является ханаанский бог Ваал, что с большим осуждением признает и Библия:
«И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него («делать неугодное пред очами Господа» – трафаретная библейская форма осуждения – авт.) … И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии (столице Израиля – авт.)» (3Цар 16:30,32).
То есть, как мы уже отмечали выше, если Израиль и существовал, то ГЛАВНЫМ БОЖЕСТВОМ ИЗРАИЛЯ БЫЛ ХАМИТСКИЙ БОГ ВААЛ. Видимо, и в населении Израиля доминировал хамитский и прохамитский элемент.
Удивительно, но наша теория, построенная совсем на других фактах и данных, легко объясняет, как в IX в. до н. э. Яхве попал в Израиль, где правил бал Ваал: с касситами, которые как раз в это время перешли на арамейский язык и поселились южнее Финикии, создав небольшое княжество-царство Бит-Хумри (Дом Омри; он же Самария; он же, видимо, Израиль). Кстати, напомним читателю, что этнос касситов сформировался вокруг кушитов-хамитов и был, безусловно, прохамитским [2/10,14].
После разгрома Израиля в -721 г. ассирийцами, на его южнных рубежах, где, возможно, располагалась древняя хананейская область Иудея (см. разд. П1), в конце VIII в. до н.э. могло возникнуть царство Иудея; во всяком случае о том существует внебиблейское свидетельство в виде анналов Синаххериба [31]. Если это так, то поскольку основную часть населения Иудеи составляли беженцы из Израиля, этнические и языковые арамеи, то поначалу и боги здесь были теми же, что и в Израиле: Ваал (главный), Яхве, Астарта, Анат и др. Не исключено, что Авраам занёс сюда и бога Шаддая, по-видимому, МЕСОПОТАМСКУЮ ИПОСТАСЬ СЕТХА.
Скоро Ваал будет свергнут в отдельно взятой стране Иудея в интересах готовящейся Трансформации финикийцев. На смену ему придёт Яхве, изначально хамитский бог, но перекрашенный в симитские цвета в интересах той же Трансформации. Но откуда пришёл сам Ваал (Баал, Балу, Бел; «владыка», «хозяин»)?
