Меня зовут Михаэль. Мне 15 лет. Меня папа постоянно спрашивает насчёт всяких энергий (как у индийцев и китайцев), ну, я имею в виду авода зара (идолопоклонство) ихняя, что они лечат, и летают, и не режутся и т.п. Но я не понимаю, откуда у них знания обо всех этих лечениях.
Михаэль
Н
есомненно, различные энергии и духовные силы существуют. Мудрецы говорят, что Авраам был большим "знатоком" этих сил. Он передал знания о них своим сыновьям от наложниц (в Торе они упоминаются как "дары", см. ниже) и отослал этих сыновей на восток. Как сказано в Торе (Бэрешит 25, 6): "А сыновьям наложниц дал Авраам дары, и отослал он их от Ицхака, сына своего, при жизни своей на восток, на землю восточную". Раши так комментирует слова "…дал Авраам дары": "Наши мудрецы разъясняли: передал им средства от нечистых сил"54.
В Зоаре (на главу Ваера 100, 2) сказано, что переданные Авраамом знания в дальнейшем распространились по всему Востоку. Вполне вероятно, что те знания о всевозможных энергиях и т.п., которыми обладают жители современного Дальнего Востока, происходят от тех "средств от нечистых сил", которые Авраам передал своим детям от наложниц.
В книге Зоар сказано также, что Авраам, передав знания о всевозможных нечистых силах сыновьям от наложниц, отослал этих сыновей подальше от Ицхака, чтобы Ицхак не пользовался этими знаниями. Т.к. использование нечистых сил евреям запрещено. Мы должны обращать все свои помыслы только к Творцу, как сказано в Торе (Дварим 10, 20): "И к Нему прилепись"55.
Что делать, если ощущаешь беспричинный страх?
В Вашем ответе на вопрос "Имеются ли у людей персональные ангелы-хранители"56 Вы говорите: "Сказали мудрецы (Мегила 3а): если человек вдруг ощущает "беспричинный" страх, следует прочесть Шма Исраэль, чтобы избежать опасности – сам человек не видит опасности, но, может быть, ангел его видит, поэтому и испытывает человек внезапный страх". Можно об этом поподробнее? Нужно читать все три отрывка или только первый? Спасибо!
Хава
В
ы задаёте интересный вопрос. Нигде в священных книгах не видел подробного обсуждения такого Шма. Однако ду-
маю, что это можно уподобить Криат Шма перед сном, ведь цель чтения Шма перед сном та же – уберечься от злых духов, как говорят мудрецы в трактате Брахот (5а)57.
В Талмуде сказано (трактат Брахот 60 б), что при чтении Шма перед сном необходимо произнести первую часть (до Вэ-айа им шамоа – "И будет: если вы будете послушны…"). Поэтому можно предположить, что Талмуд в трактате Мегила имеет в виду эту первую часть Криат Шма, и именно её следует произнести, чтобы уберечься от злых духов.
Такое произнесение Шма никак не связано с обязанностью читать Шма два раза в день. Просто слова Шма обладают способностью отдалять злых духов. Талмуд в трактате Брахот (5а) уподобляет человека, читающего Шма, тому, кто держит в руках меч, который оберегает от злых духов.
Почему же именно Шма обладает подобным свойством? Думаю, потому что в этом отрывке говорится о единстве Творца и о заповеди любить Его всем сердцем и всей душой. Тот, кто читает Шма, задумываясь над текстом, приближается к Творцу. А тому, кто близок к Нему, не страшны никакие духи.
Если человек произнёс Шма, опасаясь злых духов, но и намереваясь также выполнить заповедь Криат Шма, – он её выполнил, при условии, что произнёс молитву вовремя. И ему надо будет произнести ещё две оставшиеся главы
