Точно также есть, к примеру, устойчивые симпатии и антипатии между эйгами. Никакими другими обстоятельствами или в других системах такие явления не объясняются.
Еще раз повторим, что эйгология – исключительно эмпирическое знание, основанное на жизненных наблюдениях, поэтому эйгологическая статистика обладает большой достоверностью и практичностью.
Эйг, принявший, понявший и изучающий свои эйгологические свойства, становится значительно сильнее себя прежнего.
Нужно упомянуть о проблеме поверхностности и, как следствие, бесполезности эйгологического знания. Есть эйги, которые останавливаются на поименовании «я – Скинанди, я – Фрейстанди». Ничего в жизни это им не прибавляет и не меняет. Любое поверхностное знание легко исказить и повернуть в любую сторону.
Справедливости ради скажем, что такое положение касается не только эйгологии. Та же ситуация во всех областях знания, практически без исключений.
Эйг – это резерв для человека, способного изучать себя, непредвзято общаться с энергией Тонкого мира и находить способы достижения лучшего из возможного.
Эйгологическая идентичность
Эйгологическая идентичность – верное осознание своего типа эйга, позволяющее реализовать лучший из возможных сценариев жизни.
До этого, как минимум, человек признаёт, что существует Тонкий мир и что энергия человека не исчерпывается понятиями устал/отдохнул или энергичностью для выполнения бытовых функций.
Эйгологической идентичности предшествует фиксация своего состояния, как человека:
– не похожего на большинство;
– испытывающего сложности в общении людьми, начиная с семьи;
– чувство одиночества или отверженности;
– оценка своего большого внутреннего потенциала;
– боль от трудностей найти общий язык с миром;
– желание примириться с реальностью и быть как все…
– … вследствие чего приобретение целого букета болезней;
– мысли о возможном безумии;
– …
Знакомясь с эйгологией, как специальным видом знания о себе, как носителе энергий Тонкого мира, человек обнаруживает, что те или иные слова, жизненные примеры и случаи списаны словно прямо из его биографии, либо в абсолютной степени похожи на то, что он переживал и переживает.
Способов определения своего эйга существует несколько.
Первый: человек прочёл книгу и узнал себя определённым эйгом. За этим, как правило, следует желание подтвердить своё знание, получив отклик у других, занимающихся эйгологией.
Второй: после прочтения книги возникли сомнения в принадлежности к тем или иным эйгам. Проблема здесь, чаще всего, в том, что человек не может отделить ядро энергий от периферии. Это похоже на то, как нередко люди делают акцент в предложении на каждом слове, не выделяя главное и второстепенное. Здесь точнее всего поможет эйгологическая консультация со специалистом.
Третий: человек в состоянии личностного кризиса, в поиске себя, как правило, боится собственной реальности, теряет рефлексию, заблуждается и утрачивает ориентиры. Вследствие чего твёрдо говорит: «Я точно не…» – и часто произносит определение именно своего эйга. Это довольно частое явление и даже создатель эйгологии – Марина Киреника – описывает проходивший с нею личностный процесс отрицания и непринятия своего эйга. Так что такое явление довольно частое и ожидаемое при определенных обстоятельствах.
Проще всего, по наблюдениям, даётся самоидентификация и, как результат – точная идентичность – ядерным эйгам. Высокочастотные и низкочастотные эйги могут «путаться в собственных показаниях». Тёмные и светлые могут не понимать специфики их энергий в деятельности трансформации и сохранения.
