Символизм «стола короля Артура» заключается в том, что круглая форма самой столешницы, за которой располагались рыцари, показывает проекцию «тень» сферического тела самой идеальной геометрической формы трехмерного измерения пространства. Круглая форма стола содержит аналоги всех существующих знаний о природных законах, содержащихся во всех философских школах и религиозных учениях. Используя эти знания, опишем небольшое открытие:
В одной из легенд о короле Артуре, сэра Гарета посвящает в рыцари Ланселот, который в свою очередь сам принял рыцарское посвящение от короля Артура. Данный факт наводит на мысли о том, что Ланселот является правящим монархом или прямым наследником и соправителем короля, иначе бы он не осмелился самостоятельно совершать ритуал посвящения дворянина в рыцари. А дворянин не принял бы этого посвящения, зная о том, что оно не законно (О путешествующих королях мы знаем из литературы, например о Ричарде Львиное Сердце).
И действительно, исследуя данный вопрос, в разных легендах мы находим сведения о том, что рыцарь Ланселот Озерный это сын короля Панта Гвинедского. Сэр Эктор – молочный брат Ланселота, сэр Лионель – кузен Ланселота, сэр Борс – кузен Ланселота, сэр Галахад – сын Ланселота. Убитые же Ланселотом рыцари: сэр Гавейн – племянник короля Артура, сэр Аргавейн, сэр Гахерис – братья сэра Гавейна, как и сэр Гарет являющийся сыном короля Лота и сестры короля Артура.
Рыцарь сэр Мелигранс – сын короля Багде Магуса и есть версия о том, что сэр Персиваль сын сэра Гавейна. Из этого следует вывод, что половина мест «Артурова Стола» принадлежит сэру Ланселоту (имеющему королевский статус) и тем рыцарям, которые являются его родственниками. И поэтому, посвящая сэра Гарета в рыцари, сэр Ланселот поступает в соответствии с существующими в то время рыцарскими традициями, когда дворянина посвящает в рыцари король.
Этот же королевский статус позволяет Ланселоту быть рыцарем леди Гвиневеры супруги короля Артура, который на взаимоотношения своей жены и Ланселота традиционно не обращал никакого внимания. Однако как всегда это бывает, отношения рыцаря и его дамы сердца переросли в нечто большее, и Ланселоту пришлось сражаться за свою даму сердца. Он отбил свою возлюбленную у королевского трибунала и увез ее в свой замок, по пути сразившись и одержав победу над посланными вслед королевскими войсками.
В «Артуровских балладах» король Артур вынужден воевать на два фронта, подогреваемый своими рыцарями он вторично объявляет войну Ланселоту, переправившись через пролив в Арморику, осадив его замок. В Британии же в это время власть захватил племянник короля Артура сэр Мордред, склонив на свою сторону оставшихся там рыцарей. И король Артур вынужден был снять осаду замка Ланселота и вернуться в Британию воевать с Мордредом.
Это все мы можем увидеть в «Артуровских балладах» рыцаря миннезингера Вольфрама фон Эшенбаха, главная поэма которого «Parcival» призывает нас обратить внимание на двор короля Артура, где самые благородные и храбрые рыцари стремились завоевать место за Круглым Столом. А затем задуматься о другом «столе» – дольмене и пойти далее к менгирам и кромлехам, уводящим исследователей еще в более древнюю историю начала нашей цивилизации.
Несколько поколений исследователей, изучая материалы религиозных трактатов, приходили к выводу о том, что религиозные учения христианства неправильны, устарели, извращены, не правильно толкуются. Хотя, по нашему мнению, надо бы выразить благодарность всем служителям церкви, сохранившим свое учение в том виде, в котором оно создавалось, отдельно выделяя все ереси, на протяжении двух тысяч лет. И сейчас есть возможность видеть какие-либо события происходившие тысячи лет назад.
