Масонство, считающее себя наследниками рыцарских традиций, вложило в геральдическую символику иной смысл, – эзотерический, когда в иносказательном выражении звание рыцарь звучит, как – мастер, дух. Логос, управляющий своим конем, т.е. материей. Истинное понятие смыслового звучания слова рыцарь для большинства людей без специального образования недоступно, и поэтому рыцарская символика, включающая коня как знак материальности и всадника, как принцип духовности, соотносится с алхимической символикой представляющей собой системы спиритулизации.
Здесь рыцарство означает путь высшего порядка, помогающий превращение человека обычного, без коня, в человека духовного, управляющего своим конем, т.е. рыцарь достигает совершенства через овладение своим телом и духом. Он наделялся такими качествами как сила, отвага и нравственное совершенство. Укрепив тело и душу развив чувства и разум.
Тема служения является основной направляющей в эзотеризме о котором мы знаем из работ Елены Блаватской. Король Былого и Грядущего. Эта фраза известна практически всем, кто, так или иначе, знаком с артурианской традицией.
HicjasetArthurusrexquondamrexquefuturus – «Здесь лежит Артур, король былого и грядущего» – такова, согласно книге сэра Томаса Мэлори (Malory) Томас (ок 1417—1471), английский писатель. В рыцарской эпопее «Смерть Артура» (1469 изд 1485) – прозаической компиляции Артуровских легенд – показал крушение рыцарства, отразив настроения эпохи Столетней войны, 1337—1453 и Алой и Белой розы войны (1455—1485).
Умершую в Амсбери королеву – монахиню Гвиневеру Ланселот перевез и похоронил в Гластонбери, а вскоре умер и сам похороненный братом сэром Эктором, Борсом и другими рыцарями – монахами. На этой теме можно было бы насочинять множество разных фантастических сюжетов, связанных с мифологией всех европейских государств, но которые не будут иметь ничего общего с реалиями жизненных обстоятельств. Сама эта тема имеет своеобразную «призрачную» основу о которой известно разве, что розенкрейцарам, поэтому нет никаких сведений о последствиях смерти Короля Артура. Король былого и грядущего ушел в небытие вместе со всей своей мистической тайной.
В романах Артуровского цикла изображается содружество рыцарей Круглого стола объединенных с благородной целью защиты слабых и обиженных. Персиваль после многих приключений становится хранителем Чаши Грааля. Где-то высоко в горах, куда никто не знает дороги, находится высокая гора Монсальват. На ее вершине стоит замок из белого мрамора. В этом замке живут рыцари – хранители чудесной Чаши Грааля. Среди них и Лоэнгрин – сын Персиваля.
Настежь распахнуты ворота. Каждый путник там желанный гость. Но не часто раздаются шаги по мосту Монсальвата. Темные мысли мешают человеку увидеть волшебный замок. Злые дела не дают к нему подняться.
Перед замком на высоком столбе висит колокол. Если творится несправедливость, если кто-то нуждается в помощи, сам собой, без руки звонаря, этот колокол начинает звонить. Тогда один из рыцарей Монсальвата снаряжается в путь. Это одна из тех легенд, которые использует эзотерика, для того чтобы понять логику религиозных догматов.
Чтобы понять, какую ценность несет Свято? й Граа? ль, надо увидеть, что он собой представляет, учитывая обстоятельства, что во времена короля Артура существовала единая христианская церковь управляемая Константинополем. По одной версии средневековых кельтских и нормандских легенд, Грааль это чаша, из которой пил Иисус Христос на Тайной вечере и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого на кресте Спасителя. Испивший из чаши Грааля получает прощение грехов, вечную жизнь и т. д. В некоторых версиях даже близкое созерцание магического предмета даёт бессмертие, а также различные блага в виде еды, питья и т. п. Это легенда, которая не обсуждается. В европейских средневековых романах Грааль трактуется не как чаша, а как камень или некая драгоценная реликвия. Слова «Святой Грааль» часто используются в переносном смысле как обозначение какой-либо заветной цели, часто недостижимой или труднодостижимой.
