То, что ожидаем мы, вовсе не Конец Света. Стремление к достижению равновесия бесконечно, но возможное содержание ожидаемого конца света лишь последствие не достигнутого равновесия внутри биполярности неживая природа (1) – живая природа (2), частью которой являемся и мы, люди, причем представляем собой дестабилизирующий фактор, препятствующий достижению равновесия.
…Как частицы трех основных цветов, смешиваясь в разных пропорциях, дают нам богатейшую цветовую палитру, так две исходные сущности нашей Вселенной, Материя и Дух, сосуществуя вместе в разных пропорциях в среде Первосути, являют нам все существующее вокруг нас и нас самих» (конец цитаты).
Прежде, чем мы начнем наш разговор о религии, сделаем некоторые выводы, могущие снять видимые при первом прочтении вышесказанного противоречия между тем, что нами было написано ранее и тем, что мы пишем сейчас.
Что такое ВСЕЛЕНСКИЙ ДУХ (АБСОЛЮТ)? ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МАТЕРИИ В СИСТЕМЕ БИПОЛЯРНЫХ КООРДИНАТ, СУЩЕСТВУЮЩАЯ ТЕМ НЕ МЕНЕЕ СОВМЕСТНО С НЕЙ. Одно из их сочетаний и дало Человека Раумного, причем это сочетание не может быть ничем большим, нежели одним из вариантов взаимодействия двух Вселенских Сущностей, причем скорее всего – взаимодействия случайного.
Это – первое уточнение, позволяющее связать воедино то, что мы говорили ранее, с тем, о чем мы говорим сейчас.
К высказыванию об упорядоченной форме Абсолюта – не явление ли многобожия это? Нам не дано познать структуру, строение частиц Абсолюта (условно мы обозначили их как А-частицы). Мы можем лишь фиксировать некоторые факты ВИДИМОГО НАМ ПРОЯВЛЕНИЯ ЕГО В ВИДЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧАСТИЦ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО И МАТЕРИАЛЬНОГО, принимающего форму явлений, под названием СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫЕ ЯВЛЕНИЯ.
И забегая вперед, о Конце Света. Не может быть в философском смысле никакого конца Света (как и конца Тьмы, если уж на то пошло) – неизбежен лишь конец человеческой цивилизации. Впрочем, его можно называть концом света, если кому-то нравится – считать человечество чем-то светлым – но не стоит путать человеческое представление на бытовом уровне с сугубо философским понятием этого явления.
Говоря о религии, не обойтись без научного определения этого явления – прибегнем вновь к помощи философского словаря: «РЕЛИГИЯ – одна из ФОРМ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ, извращенное, фантастическое отражение господствующих над людьми природных и социальных сил, в котором земные силы принимают форму неземных сверхъестественных сил. Религия – это более или менее стройная система представлений, настроений и действий…» (конец цитаты).
Посмотрим в этом же словаре, как определяется авторами термин ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ: «ПОД ОБЩЕСТВЕННЫМ СОЗНАНИЕМ понимается духовная, идеологическая жизнь общества; взгляды и представления людей, политические, правовые, моральные и другие теории (формы общественного сознания)» (конец цитаты).
Следует сделать уточнение – мы пользуемся словарем, отражающим понятия и определения МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКОЙ ФИЛОСОФИИ философского научного направления, которое господствовало долгое время на значительной территории планеты и в частности – на территории России. Поскольку наши взгляды не являются коренной противоположностью данному научному направлению – мы вообще считаем, что нет плохого и хорошего, есть лишь то, что нам не нравится либо нравится. Поэтому в качестве отправной точки для рассуждений годятся любые научные определения рассматриваемых нами явлений – просто мы либо согласимся с определениями, либо нет; но скорее всего, что-то нам противоречить не будет, а что-то – не подойдет.
