Философия социальной работы - страница 24

космоцентрическое – характерно для древних культур осевого времени, связано с натурфилософией (Дао в Древнем Китае, Фюсис (природа) и Логос в Древней Греции), когда человек и общество мыслились в рамках космоса;

теоцентрическое – в центре его – бог, оно господствовало в Средние века, когда религия была господствующим регулятором деятельности и сознания индивида;

антропоцентрическое, в центре которого – человек, сформировалось в эпоху Возрождения; оно свойственно во многом и для настоящего времени. Впервые его черты возникают уже в древнегреческой философии (Протагор: «человек есть мера всех вещей»);

социоцентрическое – свойственно для современности, определяется пониманием значимости для человека общественных отношений, формируется философией и другими социально-гуманитарными науками.

Мировоззрение различается по методологическим признакам и может принимать следующие формы:

чувственно-образное мировоззрение основывается на обыденных представлениях, формируется стихийно, в повседневной жизнедеятельности индивида;

эстетическое мировоззрение связано с восприятием окружающего мира с точки зрения красоты. Оно свойственно для творчески развитой личности;

рационалистическое, или рационализированное, мировоззрение (абстрактно-логическое, философское и научное) может строиться на основе обобщения научных знаний, которые в нем синтезируются.

По видовым различиям мировоззрение может быть философским, религиозным, научным, обыденным и суеверным.

По содержанию мировоззрение может быть научным и ненаучным, материалистическим или идеалистическим, атеистическим или религиозным, революционным или консервативным, прогрессивным или регрессивным и т. д. Однако важнейшее содержательное различие заключается в том, является оно гуманистическим или негуманистическим; выражает оно национальные и общечеловеческие идеалы или националистические и расистские и т. п.

По характеру организации в них информационных модулей мировоззрение может быть:

калейдоскопическим, представляющим собой несистематизированное и несвязанное множество разнообразных сведений;

мозаичным, в котором компоненты соединены устойчивыми связями и образуют целостность.

Мировоззренческие конструкции становятся основой формальной регуляции и регламентации, упорядочения и сохранения нравов, обычаев, традиций. В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека. Особую роль в становлении мировоззрения играет философия, но она и сама является мировоззрением. Философия как единое цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества, которое, как отдельный человек, никогда не жило и не может жить одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во всей полноте и цельности ее многообразных моментов.

Мировоззрение – это фундамент человеческого сознания. Полученные знания, сложившиеся убеждения, мысли, чувства, настроения, соединяясь в мировоззрении, представляют определенную систему понимания человеком мира и самого себя. В реальной жизни мировоззрение в сознании человека – это определенные воззрения, взгляды на мир и свое место в нем.

Мировоззрение функционирует на уровнях индивида, социальных групп и общностей, общества.

Мировоззрение социальных групп, социальных общностей (профессиональных групп) включает в мировоззренческие системы всех индивидов, входящих в их состав, аккумулируя самое существенное.