Чувствовать можем мы то, что в пространстве и времени,
Но есть материи важные виды без этого бремени.
Так, по науке, пронзает нас вакуум всюду физический –
Вроде ничто и нигде, но источник Вселенной космический.
Всё ж не является он мировой абсолютной субстанцией,
Много вселенных других есть за этой «последней инстанцией».
Ибо материя всюду в себе изменяется,
И никогда на покой до конца не склоняется.
Даже в самом абсолютном, казалось бы, вакууме
Видим всегда, повсеместно движения всякие мы:
Всюду частицы рождаются в нём виртуальные,
И колебанья полей происходят реальные.
Если, допустим, ты рядом летишь с электроном,
Всё ж не покоится он для тебя, по природным законам:
Кружится он, словно вихрь (называется в физике спин).
Так же и мы до конца не покоимся, пусть даже спим.
А о глубинной природе пространства и времени
Спорят доныне роды философского племени.
Для метафизиков время – извечный поток, и пространство –
Тоже субстанция вечного постоянства.
Сколько б вещей и событий туда мы ни помещали,
Те же они мол, как были пустые вначале.
Релятивист возражает, в познании неумел:
«Разные время-пространство для разных по качеству тел.
Метрики ведь – не субстанции, а лишь вещей отношения,
Значит, от качества тел их должны бы зависеть решения;
Много поэтому есть де пространств и времён…»
Даже Вернадский был мыслью такой увлечён.
Взгляд экзотический этот порой и сейчас насаждается,
Только вот трезвой наукой никак он не подтверждается.
Верно, что метрики это вещей отношения,
Но ведь не все отношения – объединения.
Время с пространством такие материи снасти,
Что выражают деление на отстоящие части.
А ведь делимость – количество, но не качество,
Так что экзотика тут отметается начисто.
Знал Аристотель о том и другие мыслители истые,
Гегель же прямо сказал, что всё это количества чистые.
Быть здесь не может по качеству новизны,
Есть только разные степени кривизны;
А искривления тоже не собственные приметы
Метрики форм, но лишь то, как влияют предметы.
Нету в пространстве извечного постоянства,
Но лишь поскольку тела искривляют пространство.
Темпы меняет погода для прорастания семени, –
Дело зависит совсем не от качества времени.
И повторю здесь давно уж известное я:
Это лишь формы материи бытия.
Для диалектики странен вопрос тот затаскано-вечный:
Правда ль, что мир наш метрически бесконечный?..
В каждой Вселенной пространство и время – внутри,
Извне ты их не уловишь, в какой микроскоп ни смотри.
Столько же толку искать нам здесь первые атомы:
Ведь не разрежешь разрез, хоть бы вдруг попытались когда-то мы!
Не повторением атомов, метров и суток наш мир бесконечен –
Он новизной содержания неисчерпаем и вечен.
Вспомним: в развитии действует всюду триада,
Больше ступеней прогресса и нет, и не надо.
Вот и в пространстве находим лишь три измерения,
Три состояния знаем мы только во времени:
Прошлое, будущее и настоящее,
Тоже на месте одном никогда не стоящее.
Кто ищет больше – иль болен рассудком печально,
Или же связи любые решил толковать он локально,
И усложняет в научном своём огороде
То, что решается просто в реальной природе.
Тщетно схватить он пытается левой рукой
То, что без лишних проблем уловил бы другой.
Но – любит он, наслаждаясь сердечною мукою,
Свою философию бедную, однорукую!..
А «для любви не названа цена,
Лишь только жизнь»
[10] – здесь, правда, не одна.
Громадными деньгами, жизней сотнями
Обходится плохая философия.
