Физика взаимодействия материи с пространством - страница 2

Самой яркой фигурой среди ученых и философов в начале эпохи просвещения является Исаак Ньютон. Он жил в философски бурное время и был натурфилософом. Его роль в развитии философии раннего времени эпохи просвещения была огромной, его влияние на неё простираясь далеко за пределы изучения природы. Ньютон является одним из величайших ученых своего времени. Его вклад в науку колоссальный. Ньютон считается родоначальником классической теоретической физики, создателем классической механики и математического анализа. Он открыл закон всемирного тяготения и разработал теорию движения небесных тел. Прославился своими трудами в физике и астрономии. Вместе с Лейбницем разработал методы математических исчислений, был великолепным экспериментатором. Создал концепцию дискретного строения материи. По его мнению, материя представляет собой субстанцию, состоящую из атомов корпускул. Атомы неделимы и имеют массу. Как и Локк, Ньютон считал материю косной и пассивной, но признавал её объективной реальностью, поэтому рассматривал материалистическую сущность как бытие самой материи. Также полагал, что в природе нет ничего случайного, а если она появляется, то это признавалась им как чудо.

В середине эпохи просвещения в трудах ведущих философов мыслителей того времени Вольтера, Гольбаха и Канта материализм получил дальнейшее развитие. Вольтер учил рассматривать материю как массу. Что она не может быть источником движения, поэтому она не вечна. Материю он отождествлял с природой и считал Бога неотделимым от природы. Гольбах является систематическим выразителем философских учений о материи. В своих трактатах он утверждал, что материя имеет свойство движения. Она является сущностью природы. Природа получила свое движение, сама от себя и ни какого божественного толчка не было. Все связи внутри природы строжайше необходимы. Ни какие случайности в природе происходить не могут. Кант среди своих соратников философов отличается противоречивостью своих взглядов. Он одновременно материалист и в тоже время идеалист. Познание, по Канту, начинается с воздействия «вещей в себе» на органы чувств человека и вызывают у него ощущения. В этом утверждении проявляется его материализм. В тоже время, когда он заявляет, что ни ощущения, ни понятия разума не могут дать знания о «вещах в себе», здесь он выступает уже как идеалист. Кант проповедовал ограниченность мира в пространстве и времени и утверждал, что он не имеет начало. Он отрицал противоречия разума и считал, что они мнимые. Также опровергал все понятия о боге и утверждал что теоретически можно доказать как бытие Бога, так и его отсутствие.

В конце эпохи просвещения в связи с развитием науки о познании мира, на понимание материи накладывались определенные ограничения. Видными учеными и философами мыслителями того времени были Гегель, Фейербах, Маркс и Энгельс. Гегель яркий представитель философского рационализма. Создатель принципа триединства философской системы: логики, философии природы и философии души. По мнению Гегеля, разум первооснова мира, а логика наука о вечном в изменяющемся мире. Абсолютная идея это интеллектуальная мощь человека, воплощенная в различные формы, а природа это небытие абсолютной идеи. Гегель основатель диалектики. Он сформулировал её законы и категории. Закон перехода количества в качество и закон отрицание отрицания. Фейербах в начале своей творческой деятельности был последователем Гегеля, но затем перешел на позиции материализма и создал антропологическую философию. В ней он заменил материю природой и положил её в основу учения о природе. По мысли Фейербаха, природа бесконечна в пространстве, является единственной реальностью в мире, а человек это её высший продукт. Природу он характеризовал, как субстанцию независимую ни от Бога, ни от людей. В своей антропологической философии Фейербах преодолел механицизм французских материалистов, но не смог выразить суть диалектического материализма. Диалектический материализм был развит в трудах Маркса и Энгельса. Прежние представители материалистических учений отождествляли материю с веществом и рассматривали материю как источник образования сознания. Энгельс указывал на недопустимость такого отождествления. Маркс же предлагал рассматривать развитее материи как двусторонний процесс. Он считал, что не только материя творит сознание, но и сознание действует на материю. Идея по Марксу, становится силой, если она овладевает массами. Идеальное, согласно диалектико-материалистического представления о материи, это преобразованное материальное. Диалектический материализм получил своё дальнейшее развитие на основе научных достижений. Таких открытий, как закон сохранения и превращения энергии, периодического закона химических элементов, открытого Менделеевым, теории электричества и магнетизма, открытых Фарадеем и Максвеллом. Благодаря этим открытиям в науке сложилось новое, диалектико-материалистическое представление о свойствах материи.