Да, все определяет Бог – на все воля Божья… Но тот, «более знающий» и осознанный Бог, концепция которого гораздо глубже и современнее тех идей, что предлагают религии, созданные тысячи лет тому назад. Тот Бог, в котором несколько меньше мистики, «потусторонности», таинственности, а больше «научности».
Если дикарям из племени, живущего обособленно, вдали от современной цивилизации, показать летающий вертолет, то они наделят этот объект божественными качествами, поставят на алтарь, будут ему молиться – такие случаи известны. Представители примитивной культуры сделают «святым» такой летательный аппарат, но не современный человек, осведомленный в том, как работает данное «божественное чудо»… Знание о том, как «оно летает» сродни тому, как «Оно наказывает и как Оно дает благодать».
Нам надо понять Бога на неком более высоком уровне.
Зная, «ведая», осознавая глубинные законы Вселенной – познавая Бога через знание, а не через слепую веру, – мы будем следовать Его законам осознанно, чутко, всегда ориентируясь на то, что и как происходит в недрах Мирового Разума, а значит, мы станем эффективнее и будем совершать меньше неосознанных ошибок и «грехов», в отличие от тех, кто слепо, догматично, неосознанно верит, механически следуя «конечным формулам», не зная их доказательств и потому не понимая их сути в контексте совокупности фундаментальных Законов Вселенной – законов Бога.
Традиционно учение о Боге преподается как свод наставлений о морали и нравственности, однако в первую очередь это учение о том, как функционирует Универсум.
Высокая нравственность может являться и продуктом глубокого знания о законах Бога – законах гармонии Вселенной, а не только результатом пусть даже очень сильной, но неосознанной веры.
Любые формы религиозных (а также мистических) ритуалов должны быть наполнены содержанием – осознанием, пониманием того, что и как в результате их практики происходит. Копируя же лишь внешние формы, не понимая и не осознавая их внутреннего смысла, мы теряем эффективность, часто не достигаем желаемого. Мы совершаем ошибки и грехи, совершенно не осознавая, даже и не замечая, не понимая – «не ведая», – что мы их совершаем! Нам кажется, что мы все делаем правильно, «по канону», мы абсолютно уверены в своей правоте, но часто происходит как в анекдоте: хотели как лучше, а получилось как всегда.
Когда же мы перестаем лишь «тупо», как автоматы по программам, реагировать или действовать, то наши реакции и действия приобретают совершенно иную окраску – осознанность, осмысленность, здравомыслие, взвешенность. Мы же в огромном числе случаев лишь слепо, не задумываясь, копируем только внешние формы ритуалов, но внутреннее содержание, суть, знание, понимание того, для чего мы это делаем, как, по каким законам это происходит, ускользают от нас. Мы часто верим лишь на внешнем уровне, формально соблюдая религиозные ритуалы, а нам надо бы верить на сущностном уровне – с позиции глубокого знания о Вселенной и Боге.
Основная проблема человека, стремящегося к Богу, желающего понять и познать Его, не отсутствие веры (или слабость ее), а незнание. Что-то – не важно что, и Бог в том числе! – познается человеком не через веру, а через знание законов функционирования этого «чего-то». Так, нельзя познать закон всемирного тяготения, лишь веря в него. Верить в Бога – не значит (по)знать Его.
