Где путь спасения, камо грядеши? - страница 2

Первый уровень на схеме, бытовой, отражает обычную социально-экономическую жизнь человека, в которой присутствует каждый из нас.

Второй – есть политический, в котором участвует большинство населения страны, особенно мужчины. Он требует хотя-бы элементарного понимания текущей ситуации. Более того, политическая культура нации востребует, чтобы каждый гражданин занимался политикой, «иначе тогда политика займётся им». И чего только мы не видим на этом уровне. Начиная от всё знающих доморощенных политологов, до дворового уровня «икибиров» и «хмбапетов», недопускающих возможности своей некомпетенции. В Армении мы должны искать те крохи информации о нас (что думают о нас другие политики), которые в открытой печати почти не встречаются и больше выступают как интимные.

Лично ознакомившись с лидерами «исторических» армянских партий Т. Герцель написал: «Люди – с детским представлением о мире высокой политике». «Я не встречал политически более глупого народа, чем армяне», – Ганс Гюнтер (кстати, «гюнтер» есть транслитерация армянского «гонтар». Это выражение находится на стр. 34, – даю по памяти, – в издании его работы 1924 г. «Расалогия еврейского вопроса»). «За битого двух небитых дают», – говорят русские. Сколько надо бить армян, чтобы они нашли правильной свою политическую ориентацию в мире? Бить ниразу – если субъект обладает конспирологической и концептуальной независимостью! (О последней – речь ниже). Ибо дураков нигде нет. По этому поводу приведу почти трагикомический пример из армянской истории.

На Берлинском конгрессе 1878 г., по результатам которого (Берлинский трактат) всвязи с поражением Турции выиграли все народы, за исключением армян, якобы решался «армянский вопрос». Так как, светская власть на тот момент у армян отсутствовала, интересы Нации представляла Церковь. От имени Армянской церкви на Конгресс прибыли аж четыре делегации (!!), каждая из которых в отдельности представляла интересы Англии, Франции, Турции и России. Делегаты остервенело грызлись между собой, каждый из них верно служил своим хозяевам и устроители Когресса приняли это за причину не решения «армянского вопроса», который итак подлежал забалтыванию.

И это не самый печальный пример. Вспомним историю переговоров 1919 года в Москве, желание помощи Карахана и отказ от неформального предложения большевиков в обмен на промосковскую (в данном случае прокоммунистическую) позицию Армении с сохранением её независимости и территорией в 90 тыс. кв. км. Отказ был мотивирован тем, что Антанта предложила больше – 160 тыс. Но это внешняя оговорка. Хотя конспирологически понятия «Антанта» к 1919 году не существовало, не существовала она на тот момент и геополитически, а только политически. Сами же армянские «отказники» находились под конспирологическим контролем Запада и выполняли его волю. Чего только стоит всем известная принадлежность к масонству двух премьеров Армении – Хатисяна и Врацяна, и где уж говорить о министрах (как министр финансов Берберов) и неизвестных слоях.

Третий уровень есть геополитический. Геополитика – это не столько уже географическое мышление, сколько планетарное, куда входят историческое, макроэкономическое, этнологическое, этнопсихологическое, международное право и множество сопутствующих наук. Наукой геополитика считается компелятивной и относительной, и у каждой фундаментальной нации существует своя геополитика. Геополитика – форма пространственной теоретической дедукции. У малых наций отсилы найдётся несколько геополитиков, хотя в этой роли имеет право себя пробовать или позиционировать каждый – ведь незапретишь! Наконец, в последнее время опубликовано огромное число работ по геополитике, знания которых можно легко приобрести. Так, у армянина из Армении пространственное мышление ограничено рукавом его железнодорожного пути. У турка уже морское, у францза – континентальное, у русских – межконтинентальное, и над всеми стоит англосакс, у которого океаническое мышление. И чтобы геополитик из Армении принёс успех своему народу, у него должно быть какое мышление?… Космическое! И космизм – неотъемлемая часть армянского духовного мышления: космична поэзия Григора Нарекаци, музыка Авета Тертеряна, космична армянская архитектура, наконец, сам монофизизм армянской Церкви!