Геополитика апокалипсиса. Новая Россия против Евросодома - страница 5



», – эти слова преподобного Исаака Сирина до сих пор для большинства из нас остаются лишь красивой фразой, никак не подтверждённой личным опытом, личным душевным переживанием.

Впрочем, любые слова являются лишь внешней оболочкой, звуковой и знаковой формой, скрывающей в себе живое чувство сердца, которое они выражают. В этом – основа человеческого общения, основа любой литературной, поэтической, публицистической деятельности. «От избытка сердца глаголют уста», – поучает нас Слово Божие. Вот эти-то коллективные, соборные уста молодых русских националистов громогласно вопиют каждому, желающему слышать, что в сердца этих «русских мальчиков» уже канула животворная роса благодати Божией и в них горит священный огонь любви к своему поруганному Отечеству, своему распятому народу, огонь святой ненависти к его мучителям, насильникам и врагам.

Эти русские мальчики ещё в поиске, они ещё не нашли своего места в общественной и политической жизни страны. Впрочем, они его не очень-то и ищут, предпочитая переделывать мир «под себя». Пока ещё они мечутся, причисляя себя то к «скинхедам», то к «рокерам», то к «байкерам», то к поклонникам «патриотического рэпа», но за всей этой видимой сумятицей уже проступают контуры их великого и грозного предназначения, их героической судьбы.

Их ещё нет на политическом горизонте современной России. Но их грозная поступь уже слышится в сбивчивом речитативе молодёжных песен, в яростных текстах их музыкальных кумиров, каким-то чудом сумевших превратить рэп – музыкальный стиль похабных частушек американских ниггеров – в гимн Русского молодёжного сопротивления, Русского национально-освободительного движения, наполнить его своей пронзительной искренностью, своим русским гневом, русской верой, болью своего русского сердца.

Они ещё не сознают своей силы, не ведают своей великой и славной судьбы. Но они уже собирают тысячи своих единомышленников в клубах, концертных залах и на стадионах, где эти тысячи жадно впитывают их жгучее слово, их волю к сопротивлению, их готовность к борьбе.

Они остро ощущают свою русскость:

«Как оказалось, русский дух, нам данный Богом,
Кроется в нас за болевым порогом…»
(…)
«И один в поле воин, если русский.
Его рука не дрогнет, он не струсит…»[2]

Они напрочь лишены пресловутой толерантности, терпимости к пороку:

«Нарезной ствол, патрон в патронник,
Спусковой крючок – линяйте, гомики!»

Они напряжённо размышляют над причинами современной Русской беды:

«В мире есть вещи не для глаз. Ищем…»
(…)
«Думай! Всегда есть те, кому твои беды выгодны…
Думай, анализируй, делай выводы!»
(…)
«Двадцать первый век – новая форма рабства
Ты ведь любишь расплачиваться баксами?
Красивый фантик: дом, машина, статус
И ты сделаешь всё без прямых приказов!
Тебя пичкают с детства: музыка, видео
Чтобы ты сделал нужные открытия….»
(…)
«Итог у всех один: слепой, глухой, на коленях!»

Они изучают своих врагов:

«Их оружие – ложь, универсальный наркотик.
Растление духа – результат пороков плоти…»

Они ищут опоры в Небесных истинах:

«В немощи нашей мольбы к Всевышнему
О пощаде, о помощи могли бы быть услышаны
Но все слова лишние, когда грешим, как дышим мы…»
(…)
«Читай Писание, задавай вопросы!»

Они готовятся к борьбе:

«Одним днём больше, одним днём меньше
Всё это не кончится, будет ещё хлеще!»
(…)
«Их больше, но мы сильней. Сомкнуть ряды!
Мы все умрём, не бойся, главное – победа!»