Кстати, упомянутое выше бегство Амфитриона и Алкмены в Фивы является, вероятно, отражением бегства Иосифа и Марии (с Христом) в Египет.
Старинные авторы считали «Геракла принадлежащим царскому дому Персея» [196:2], с. 339. Все верно. Мы уже знаем, что Геракл = Андрей Боголюбский был великим русским князем и длительное время правил на Руси. Вероятно, название Белой Руси, то есть П-Русии, и звучит в «античном» имени Персея.
Как мы уже знаем, образ Андроника-Христа, то есть Геракла, «размножился» на страницах старинных летописей и породил несколько десятков фантомных дубликатов. Это обстоятельство невольно отмечают и некоторые «древние» авторы, рассказывая о Геракле. Так например, «Диодор Сицилийский (III. 74) сообщает о трех героях по имени Геракл… Цицерон доводит число таких героев до шести… Варрон – до сорока трех… Сюжет, в котором фигурирует Геракл, – это своего рода крючок, на который нанизано большое количество как связанных между собой, так и независимых, а то и просто противоречивых мифов» [196:2], с. 339. Однако лишь после наших исследований полная картина фантомов-отражений Андроника-Христа стала ясна: на сегодняшний день мы обнаружили их семьдесят (!). Это – очень много и говорит о том значении, которое древние придавали сведениям об Андронике-Христе.
Рис. 1.6. «Христос-царь с копьем». Старинная миниатюра якобы X века. Взято из [1222:1], с. 17.
Кстати, обратите внимание, что Цицерон, оказывается, насчитал «сорок три Геракла». Неплохо! Хотя полную картину многочисленных фантомных отражений Андроника-Христа он не высветил, однако следы дубликатов все-таки заметил. И стал рассуждать о «многих Гераклах». Мы видим, что некоторые вдумчивые авторы XVI – XVII веков время от времени натыкались на искусственное раздувание письменной истории за счет многочисленных повторов одних и тех же сюжетов. Но, будучи скованы неверной хронологией, правильных выводов не сделали и запутались.
Роберт Грейвс отмечает, что в один и тот же день зимнего солнцеворота праздновали рождение сразу трех известных персонажей – Зевса, Аполлона и Геракла [196:2], с. 340. Ничего удивительного. Согласно нашим результатам, все три героя являются отражениями одной личности, а именно, императора Андроника-Христа (Андрея Боголюбского). См. наши книги «Царь Славян» и «Потерянные Евангелия». На рис. 1.6 приведено интересное старинное изображение «Христос-царь с копьем». Андроник-Христос представлен как царственный всадник с копьем в руке.
Обратим внимание на то обстоятельство, что Гераклу, «как основателю Олимпийских игр принадлежал каждый четвертый год» [196:2], с. 340. Вероятно, речь идет о високосных годах, характерных именно для юлианского счета лет. Но ведь юлианский календарь ввел Юлий Цезарь, являющийся еще одним отражением Андроника-Христа. Так что все сходится – Геракл вновь накладывается на Христа.
Мы уже показали, что некоторые мифы о богине Гере говорят на самом деле о Христе = Горе = Хоре. След этого обстоятельства всплывает и в «биографии» Геракла. «Гера оказалась приемной матерью Геракла, пусть даже на время. Поэтому фиванцы величают его сыном Геры и говорят, что до того, как Гера дала ему свою грудь, он звался Алкидом, а потом БЫЛ ПЕРЕИМЕНОВАН В ЕЕ ЧЕСТЬ» [196:2], с. 340.
Во-первых, отметим, что имя ГЕРА-кл сами древние считали вариантом имени ГЕРЫ. То есть, повторим, Хора = Хора = Христа. Все правильно.
