То есть речь о том, что климат формируют люди планеты Земля, и зарождение климата – это результат наличия на Земле человека; зоны, где его нет, либо климатически обедняются, либо становятся просто необживаемыми, как, например, Северный Полюс или область Амазонки (и там, и там максимумы температур и мало обжитые людьми площади), или как Сахара, или вообще пустыни. Хотя надо заметить, что доскональные принципы циркулирования информации и температур нам пока неизвестны.
Но климат зарождается и существует, как и вся природа, только при наличии существования человека. А движение Земли вокруг своей оси, с которым связывают смену климата, – это функция, обеспечивающая передвижение человека и предметов на планете, но это уже требует отдельного разговора в области физики.
Научно подтвердить данное может эксперимент. Мы должны проследить температурные циклы жизни человека и установить различия, но проще всего это сделать, помещая людей разных этнических принадлежностей в разные регионы обитания, не соответствующие их идентичности, так, чтобы только они там жили (этот этнос), и проследить изменения климата.
Нельзя сказать, что на Земле может быть только лето, хотя в отдельных странах лето почти весь год, и это и должно быть правилом для отдельных государств, а если же мы говорим о всеобщем климате, то как раз разные циклические уровни внутри организма человека, которых можно предположить около четырёх или пяти, составляют гармонию четырёх времён года.
Можно провести ещё один эксперимент: отдельные благоприятные для жизни области сделать нежилыми, но при этом на отдалении, чтобы люди были очень далеко, и проследить тенденции изменения климата.
Экологические катастрофы могут прийти с воздействием техники и вредных веществ, это будет уже прямое искажённое негативное влияние человека на природу, которое уже будет обусловлено искусственным искажением природы, а не функционированием циклов климатического в человеке.
Но на чём же я основываюсь, говоря о климатическом антропоцентризме? На невозможности представления климатической гармонии без человека. Дело в том, что все законы природы так выстроены, что как раз подходят для жизни человека, и малейшие отклонения уже сделали бы невозможным жизнь человека, это надо понимать не как случайность, а как обусловленность воздействием самих человеческих организмов. Не обязательно только температурой и информацией, возможно и другое что-то определяет мировой климат, я даже более чем уверен, что магнитное поле Земли имеет причину в человеке, и связано больше также с человеком, а не с Землёй.
Вот из такой обусловленности я исхожу. Также я выводу принцип первостепенности человеческого акта над природными актами. Если бы природа на нас влияла в виде погоды, то мы бы кардинально изменялись, потому что закон воздействия всегда предполагает изменения, детерминации, а на самом деле мы создаём природу и потом сами частично от неё страдаем или получаем пользу, и это выводится как логический круг обращения информации и воздействия в природе, как некий биологический цикл.
Законы биогеоценоза – это законы, которые характерно демонстрируют круговорот вещества в природе, но нужно делать существенный акцент на человеческом факторе влияния.
Примечание: я бы хотел из данных умозаключений вывести философию данного явления, описываемого мною. О чём говорит климатический антропоцентризм? Он указывает на то, что роль человека в мире огромна, и потому качество морального и физического образа человека – показатель возможного изменения жизни на Земле. И реально предположить, что если качество человеческих душ на Земле будет плохим, то могут наступить климатические сбои. И последние данные нам об этом и говорят: природные катаклизмы, разрушающие и уничтожающие людей и поселения, – это, скорее всего, результат внутреннего состояния душ человеческих, и потому мораль, религия и традиция – вот то, что может обеспечить жизнь на Земле, качественное позитивное климатическое регулирование.
