1. Место для обучения следует выбирать так, чтобы сознание там не отвлекалось; оно должно быть наполнено предметами, «распространяющими влияние» (магнетическими). Помимо других предметов там должны присутствовать пять священных цветов, собранных в круге. Место должно быть свободно от любых вредоносных влияний, носящихся в воздухе.
[Место должно быть уединенным и не должно использоваться ни для каких иных целей. «Пять священных цветов» – это пять призматических цветов, расположенные в определенном порядке; они обладают большим магнетизмом. Под «вредоносными влияниями» подразумеваются любые волнения, вызываемые ссорами, спорами, недобрыми чувствами и т. д., поскольку они сразу же отражаются в астральном свете и, сохраняясь в атмосфере места, как бы «висят в воздухе». Это первое условие выглядит достаточно простым, но в действительности оказывается одним из самых трудновыполнимых.]
2. Прежде чем ученику разрешено будет обучение «лицом к лицу», он должен приобрести предварительные познания в избранном обществе других светских упасака (учеников), число которых должно быть нечетным.
[ «Лицом к лицу» означает здесь обучение независимо или отдельно от других, когда ученик получает наставления лицом к лицу либо с самим собой (со своим Высшим, Божественным «Я»), либо со своим гуру. Только тогда каждый получает надлежащую ему долю информации сообразно тому, какое употребление он дал своим знаниям. Это может произойти только в конце цикла обучения.]
3. Прежде чем передать лану (ученику) благие (священные) слова Ламрина или позволить ему «приготовиться» к Дубджеду, ты (Учитель) должен убедиться, что его разум совершенно чист и находится в мире со всеми, особенно с другими своими «Я». Иначе слова Мудрости и благого Закона будут разбросаны и рассеяны ветром.
[ «Ламрин» – это сборник практических наставлений Цзонхавы в двух частях, первая из которых используется духовенством в экзотерических целях, а вторая – в эзотерических. «Приготовиться к Дубджеду» означает приготовить предметы, нужные для ясновидения, например зеркала и кристаллы. «Другие „Я“» относится к товарищам по обучению. Пока между учениками не воцарится величайшая гармония, никакой успех невозможен. Выбирает учеников сам Учитель, сообразуясь с магнетическими и электрическими свойствами каждого из них, заботливо соединяя и согласуя положительные и отрицательные элементы.]
4. Ученики-упасака должны быть неразрывно связаны, как пальцы одной руки. Запечатлей в их сознании, что все то, что причиняет боль одному, ранит и других, и если радость одного не находит отзвука в груди других, требуемое условие не удовлетворено и продолжать обучение бесполезно.
[Подобное вряд ли произойдет, если первоначальный выбор был произведен согласно законам магнетизма. Известны случаи, когда чела, в других отношениях подававшим надежды и готовым к восприятию истины, приходилось ждать годами по причине их несдержанности и неготовности быть в созвучии со своими товарищами. Ибо…]
5. Учитель должен настраивать своих учеников подобно струнам лютни (вины), каждая из которых отлична от других, но издает звуки в гармонии с ними. Все вместе они должны создать резонатор, каждая часть которого отзывается на легчайшее прикосновение (прикосновение Учителя). Так их сознание откроется гармониям Мудрости, которая проникнет в виде Знания во всех и каждого, что приведет к результатам, приятным для богов-покровителей (ангелов-хранителей) и полезным для учеников. И Мудрость будет навечно запечатлена в их сердцах, и не разрушится никогда гармония закона.
