Горизонт Времени, или Узоры на панцире Черепахи. Серия «Кривая Будды» - страница 4

Однажды в седьмом классе, на уроке труда, учитель ближе к окончанию урока вдруг заговорил об индийской йоге. И с первых его слов Таир уловил в слове йога что-то беспредельно близкое ему и знакомое. До этого он никогда ни о какой йоге не слышал. Но тут вдруг так страстно разгорелся желанием узнать о ней всё, что едва учитель упомянул о какой-то перепечатанной самиздатовской книге, которая у него есть, Таир после окончания урока, когда все пацаны покинули мастерскую, стал осторожно, но настойчиво выпрашивать эту книгу почитать. Трудовик сильно подивился такому упорству, но не отказал, а пообещал принести. И принёс. «Только на три дня», – сказал он, передавая ему толстую стопку печатных листов, завёрнутую в газету. «Я быстро прочитаю и сразу принесу», – ответил Таир и вечером этого же дня, когда все домашние улеглись спать, он при свете настольной лампы принялся изучать текст. Уже через пятнадцать минут он понял, что в его руках величайшая в его жизни драгоценность. Он уже смог выполнить парочку незамысловатых йоговских упражнений и тут же сообразил, что прочитать книгу за три дня невозможно. Это надо изучать, и в этом следует упражняться. И принял решение – не вникая в смысл текста, переписать содержимое, за три дня успеет, книгу вернуть, а потом не спеша постигать великое искусство индийской йоги. Так и было сделано. Трудовик удивился, что такой текст был освоен за три дня, но ничего не сказал, лишь покачал головой и похвалил Таира за пунктуальность.

Меньше чем за полгода он изучил всю книгу по хатха-йоге и научился выполнять асаны в любой последовательности, но главное, ему удалось овладеть основным искусством и секретом древней науки – пранаямой. Со своим дыханием и пульсом, который смог доводить до трёх ударов в минуту, он творил чудеса. И вот уже в восьмом классе, прочитав за летние каникулы массу книг по индийской философии, он стал тренировать главную, как ему казалось, цель йоги – достижение нирваны, которую индийские мудрецы превозносили выше всех знаний мира. И ему удалось её достичь.

Однажды поздней осенью он, как всегда, лежал на полу поверх сложенного пополам ватного одеяла, служившего ему ковриком, и проводил задержку дыхания. Вдруг он заметил, как его тело стало постепенно исчезать. Точнее, исчезало не тело, а ощущение его, и когда тело «исчезло», он оказался в пустоте. Он был в ней один, и был там единственный, и ничего больше не было. Возникла мысль исследовать пустоту на предмет нахождения в ней ещё кого-либо, подобного ему. Он уже направил было мысль свою от себя куда-то вовне, как вдруг раздался сильнейший хлопок или даже взрыв. Таира мгновенно выбросило из достигнутого состояния, и он понял, что за окном шла уличная разборка местных хулиганов с такими же из другого двора. Там кто-то бросил самодельную бомбочку.

«Вот гады», – подумал Таир, и когда шум на улице утих, он принялся за повторение своего опыта. Всё получилось, как и до этого, и даже лучше. Он словно шёл по уже проторённому маршруту. И погружённый в пустоту, едва начал он ощупывать пространство, как опять раздался взрыв, и его снова выбросило из нирваны.

В этот вечер погружение больше ему не удалось. Не удалось и на следующий день и вообще больше никогда. Он долго, почти три месяца ходил нервный, думая о том, что эти проклятые разборки помешали ему ощутить первозданную мудрость вселенной. И почти довёл себя до очень сильной степени нервного истощения, пока однажды, придя после школы домой и завалившись на диван, не выкатился в какую-то полудрёму. Он будто спал, но мысль о мудрости вселенной вдруг начала куриться в его голове, как слабый дымок от разгорающегося костра. Мысль вилась и стала уходить куда-то глубоко, в бескрайность самого Таира, затем подхватила его сознание и, пронеся по какой-то структурированной бесконечности, вытолкнула из сна. Таир вскочил совершенно бодрый, без малейших признаков болезни, и к нему тут же пришло знание того, о чём твердили индийские мудрецы. Он понял, что в нирване, точнее, в одном из её аспектов, нет никакой мудрости, нет никакого знания, нет ничего, что могло бы там быть и что можно было бы придумать. Даже пустота, которую он там ощущал, на самом деле тоже там отсутствовала. И тотчас стало ясно, что нирвана и ей подобные состояния не являются инструментами и для него, Таира, бессмысленны и бесполезны.