Идеи и отношения - страница 6

Но больше всего о себе я могу узнать именно во встрече с другим. То, какими я вижу других людей, чего хочу с ними сделать или от них получить, – вот это и есть я. Практика гештальта – это практика обнаружения и узнавания себя во встречах и отношениях с другими людьми. При этом отношения с другим человеком – это мой свободный и добровольный выбор, я не осужден на них и не приговорен к контакту. Мне хватает того, что время от времени я действительно этого хочу.

Впрочем, не только себя я узнаю во встрече с другим человеком. У истины вообще такая природа, что она рождается в диалоге, то есть – между двух (по меньшей мере) разных логик, как возникают электрические заряды при контакте и взаимодействии различных веществ. Встреча разных людей, в их разноречии, разномыслии и разночувствии – это место рождения истин и смыслов, которые одному человеку принципиально недоступны. Я понимаю этот мир, самые различные его грани и закоулки, когда у меня есть собеседник (друг, партнер, противник), говорящий своей речью и чувствующий свои чувства навстречу моим…

Практике гештальта свойственно отношение к феномену личности не как к детерминированной структуре, а как к процессу. Есть что-то очень привлекательное в том, чтобы относиться к личности так же, как к искусству, творчеству, где постичь сущность (ответ на вопрос – что) можно только лишь через способ и форму (ответ на вопрос – как).

Личность, как процесс, – это прежде всего процесс взаимодействия. Не только с другими людьми, но и с миром идей и образов, а также с собою, своими чувствами, желаниями, ресурсами. Если принять подобный подход, то можно пережить удивительное ощущение «утраты – обретения» себя. Действительно, если есть пару минут свободных от суеты, Я – это ведь не то, что я пишу в своем резюме. Не то, что я знаю, не то, во что верю или кем работаю. Не должность, не статус, не тип. Не холериксангвиник-флегматик-меланхолик… Люди, кто я?..

В этом есть много пугающего и много ресурсов. Пугающей может быть утрата определенности себя. Оказывается, я плохо алгоритмизируюсь и предсказываюсь. Могу планировать и стремиться, но, боюсь, не всегда смогу соответствовать не только чужим ожиданиям, но также и своим собственным… Правда, я вполне отчетливо проступаю в своих желаниях и выборе, – но этот я все-таки достаточно разный в каждом новом своем чувстве, новом процессе взаимодействия.

Конечно, если меня идеально зафиксировать и смотреть внешним взглядом, то тогда мой бездыханный и несопротивляющейся Self выглядит безусловно структурой. Особенно, если это над собою учинил я сам. А структуру и надлежит рассматривать извне, исследовать, бесстрастно и безнаказанно разбирать на элементы.

И только в процессе можно участвовать. Подмена участия поиском причинно-следственных схем лишь тормозит процесс разными детерминистскими иллюзиями, а то и попросту вываливает меня из него.

В душе нет кости или каркаса. Нет жестких закономерностей, однозначно воспроизводимых схем. Нет перфокарты или электронного чипа с установленной программой. Личность – это процесс осуществления человека. Количество возможностей и вероятность вариантов этого процесса лишь в некоторой степени обусловлены временем и фоном. Отсутствие каких бы то ни было гарантий – плата за возможность переживать уникальное событие.

Как структура я с неизбежностью должен быть монологич ным и монотонным. А ведь монотонность разрушает не только мосты. Как