Идеология России: настоящая и будущая - страница 13

Человек и общество – это единство биологической и социальной (информационной) составляющих. Это первый признак человека и общества. Биологическую (материальную) составляющую человека и общества следует рассматривать как естественное (природное) деление по половому признаку: женская и мужская части общества. «Только муж и жена вместе образуют действительно человека» (Л. Фейербах).

Социальную (информационную) составляющую следует рассматривать также как естественное деление человека и общества на сенсорную и интуитивную части. Это второй определяющий признак человека и общества. Человек и общество становятся, таким образом, единением биологической (разделённой по полу) и социальной (разделённой по интуитивности и сенсорности) компоненты. Понятия «человек» и «общество» становятся относительно замкнутыми.

Таким образом, человек рождается дважды: сначала как мужчина или женщина из чрева матери, затем духовно как сенсорик или интуитив (примерно в 4–6 лет). Но рождённый мужчиной немного усиливает присущую ему интуитивность (законченный образ мужчины) и ослабляет присущую ему сенсорность. Рождённая женщиной немного усиливает присущую ей сенсорность (законченный образ женщины) и ослабляет присущую ей интуитивность (см. табл. 1).

Таблица 1

Взаимовлияние физического и духовного в человеке

Сенсорное и интуитивное для общества находятся в диалектическом противоречии. В человеке сенсорность и интуитивность составляют специфическое внутреннее противоречие. В каждом из нас всегда имеется часть того и другого. Но в отдельном человеке это противоречие статично, типа отношений, которое не определяет его развитие, хотя и составляет его внутреннее содержание. Они остаются на уровне полярности. Однако в обществе сенсорность и интуитивность являются уже подвижными категориями, находятся в динамическом равновесии, и потому составляют и определяют борьбу этих противоположностей. Они не остаются на уровне полярностей, в пределе (например, в случае выделения из сенсорной среды слоя хищности) они доходят до уровня несовместимости, антагонизма, уровня «хищник – жертва». Это равновесие неустойчиво в принципе и для своего сохранения требует энергетической подпитки, вмешательства власти.

Биологическую (материальную) и социальную (информационную) составляющую можно объединить и характеризовать человека более детально (см. табл. 2).

Таблица 2

Характеристика типов человека

Своеобразно, но точно суть семейных отношений в обществе понимал Ницше: «Отношения ума и сердца напоминают любовь, за их соитием следует беременность, причём сердце – мужчина, а ум – женщина». Очевидно, что сердце производит выбор (только на это оно и способно). В семье выбор стратегии производит мужчина (по крайней мере, должен). Но в тактике действий необходим точный расчёт, здравый смысл. Рассудок – привилегия женщины.

В современном обществе принятие той или иной идентичности человека (сенсорности или интуитивности) не определяется воспитанием и должно рассматриваться как акт экзистенциального выбора. Разные аксиологии (учение о ценностях) сенсорности и интуитивности, таким образом, превращаются в разные активные формы мировоззрения и далее в идеологии. Правда – это истина, которую ты выбираешь.

Наличие противоречий в системе или между системой и окружающей средой приводит к движению, направленному на разрешение данного противоречия. Проявление идентичности сторонами подразумевает конфликт, переведённый в деятельную форму – то есть в наличие противоречия, и взаимодействие аксиологий. Такое общество не может быть стабильным (это следует из законов диалектики), оно обречено на развитие [14].