Игры гормонов. Как гормоны движут нашими желаниями, определяют наши отношения с людьми, влияют на наш выбор и делают нас мудрее - страница 2



Я рассказываю обо всем этом не потому, что я против проявления политической активности, и уж точно не потому, что мне не нравятся чувства, заставляющие людей бороться за равноправие. Являясь феминисткой, я вполне их разделяю. Я считаю, что женщины не имеют таких же возможностей, как мужчины, особенно в сферах бизнеса, управления и науки (но еще я считаю, что женщины имеют некоторые важные возможности, которых нет у мужчин, – хотя, вероятно, их не слишком много). Я признаю, что существуют стереотипы, даже среди просвещенных феминистов обоих полов, заставляющие нас по-разному судить о мужчинах и женщинах. Но я призываю обратиться к новой версии феминизма – к неодарвинистскому феминизму.

Этот тип феминизма учитывает нашу биологию и исследует ее. Женщины вправе узнать историю (включая эволюционную историю) формирования наших тел и нашего разума. Нам нужно больше знать о нашей биологической – и гормональной – природе. Возможно, кто-то воспримет это упрощенно или из сексистских соображений будет утверждать, что женская биология – это “судьба”. Но если мы хоть чему-то научились, мы знаем, что, хотя биология и играет в нашем поведении важную роль, социальный контекст (и наше умение размышлять и делать выбор) важен ничуть не меньше. Так что, я думаю, мы одолеем тех, кто придерживается этих упрощенных взглядов. Мы их просветим. Мы скажем: да, существуют биологические основания для поведения как женщин, так и мужчин. Но ведь лучше это понять, чем жить в неведении, согласны?

Я также считаю, что чем глубже мы понимаем происхождение и механизм действия наших гормональных сигналов, тем лучше мы можем ими управлять (или игнорировать их, если таков наш выбор). Именно в этом заключается главный вывод моей книги (и особенно глав 7 и 8).

Но у меня была и другая причина для написания этой книги – это мои студенты, особенно студенты первого курса, прослушивающие междисциплинарный курс сексологии и гендерного анализа, который в Университете Калифорнии в Лос-Анджелесе я читаю вместе со своими замечательными коллегами. Этот курс привлекает множество студенток, а также большое число студентов, не определившихся со своей половой ориентацией, которые, можно сказать, “ищут самих себя”. Я хочу, чтобы они, если у них к этому лежит душа, обязательно занимались наукой, не переживая по поводу того, что не похожи на привычный типаж ученого (обычно мужчины) в белом халате. В конце курса мы устраиваем круглый стол с участием всех профессоров и ассистентов. Мы обмениваемся мнениями и обсуждаем новые научные данные, но, прежде всего, выясняем, что думают студенты. Мы задаем им вопросы типа: “Следует ли стремиться к половому равенству, т. е. добиваться одинакового количества мужчин и женщин, например, в физике?” Студенты почти всегда отвечают отрицательно: они хотят иметь возможность выбора и не хотят, чтобы их принуждали.

В последние годы в рамках такой беседы я рассказываю одну историю. Я только-только начала учиться в университете, когда узнала, что женщины не соответствуют классическому образу ученого и что моя половая принадлежность может помешать мне преуспеть в науке. И я решила “приглушить” в себе всякие признаки женственности. Никакого макияжа. Джинсы, свитер и кроссовки. Прямые волосы до плеч. Я хотела, чтобы меня воспринимали всерьез, чтобы меня “приняли”. Но через какое-то время я начала чувствовать, что ношу неподходящий наряд, как будто прячась под чужой личиной. И вот, рассказываю я студентам, в один прекрасный день я решила: “