Во втором томе также пристально анализируется одна из животрепещущих тем в современном научном сообществе – образование Вселенной. Отталкиваясь от гипотезы Большого взрыва, автор с помощью многомирового подхода постепенно трансформирует эту идею в концепцию померностного проявления (трансгрессии) групп Вселенных, предлагая рассмотреть механизмы их взаимодействия с учётом существенно различающихся пространственно-временных режимов функционирования. В этой концепции заложены ключевые положения об истинной эволюции человечества, качественно определяющей его уникальное место в многомерном Мироздании.
Мы желаем всем читателям успеха в изучении Основ Ииссиидиологии, так необходимых любому человеку для его самоопределения в Жизни и гораздо более глубокого понимания, кем же он является в будущем для себя и для всего мира в целом.
Группа редакторов
ИИССИИДИОЛОГИЯ: от клетки до вселенной
Уважаемые читатели,
перед вами лежит второй том «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ». Скорее всего, вами уже прочитан первый, и вы знакомы с основными базовыми понятиями, с терминологией, а главное, вы испытываете сформировавшийся устойчивый интерес к самому предмету чтения – изучению ИИССИИДИОЛОГИИ. Если же эта книга, являющаяся частью цикла БВ-БДК («БЛАГАЯ ВЕСТЬ», «Бессмертие доступно каждому»), «случайно» оказалась в ваших руках, и вы не читали другие произведения Ориса, не огорчайтесь и не спешите отложить монографию, ведь в своё время А. Эйнштейн заметил: «Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир, стимулирует прогресс, порождая эволюции», и данное высказывание органично вписывается в поставленный ИИССИИДИОЛОГИЕЙ во главу угла интуитивный метод познания.
Я впервые узнал о существовании ИИССИИДИОЛОГИИ уже в зрелом возрасте. До 45 лет мне была интересна «классическая» эзотерика Рериха, Блаватской и литература «новой волны» – произведения Секлитовой, Грабового, Петрова. По образованию я врач, а представители данной специальности очень часто на определённом этапе жизнетворчества приходят к осознанию отсутствия единой логично объясняющей концепции мироустройства, и что для врачей ещё более близко и понятно – это практическое отсутствие ответа на такие основополагающие вопросы нашего бытия, как тайна рождения и тайна смерти. Из всех известных мне теорий мироустройства только ИИССИИДИОЛОГИЯ позволяет нам потенциально осознанно вырваться из замкнутого пессимистического круговорота рождения и смерти в мирах круга Сансары, или, говоря ииссиидиологическим языком – из бессознательных низкочастотных перефокусировок – и переключиться на творческую динамику синтеза более энергоинформационно ёмких реальностей, открывающих новые безграничные творческие возможности.
В принципе, как это не шокирующе звучит для социума, у медицины в её современном состоянии нет будущего. Любой вдумчивый исследователь ИИССИИДИОЛОГИИ понимает, что у нас как более развитых форм Самосознаний, нет тензорных СФУУРММ-Форм ни о смерти, ни о болезнях, да, собственно, с определённых уровней и самих био-аналогов физической формы тоже нет. Однако, для пограничных 3-4-мерных резопазонов существование медицины – устойчивые мыслеформы – данность. Но, принимая во внимание общеэволюционный процесс, в том числе и коллективного сознания человечества, анализируя в качестве иллюстрации стремительное усовершенствование технологий, внедряемых в том числе и в медицину, не трудно осознать, что, чем более эволюционно-качественными характеристиками будет обладать наша медицинская наука, как одна из составляющих качественности нашего собственного Сознания, тем более амплиативной (качественной) будет и наша фокусная динамика. Я уверен, что ближайшей перспективой для этой области знаний является медицина с развитой эпигенетикой, трансплантологией, регенерационной медициной, фармакологией в содружестве с генотерапией и наномедициной и, как завершающий аккорд погранично-переходных этапов развития человеческих сообществ, – психотерапия и аутопсихотерапия.
