Иисус. Человек, ставший богом - страница 56

Источником конфликтов и болезненных споров была угроза долгов. Каждый изо всех сил старался избежать падения в долговую яму, которое могло привести к потере земли, а в будущем – к полной зависимости от милости крупных землевладельцев. Все строго требовали от своих соседей неукоснительной выплаты долгов, образовавшихся от небольших займов и помощи, чтобы расплатиться со сборщиками налогов. Иисус пытается создать иную атмосферу, предлагая даже взаимное прощение и отмену задолженностей. Приходит Бог, предлагая всем свое прощение. Как же принять Его в атмосфере взаимного насилия и беспощадных требований уплаты долгов? Божье прощение должно послужить к более братскому и сплоченному поведению общества. Вот почему Иисус хочет, чтобы в сердцах его последователей родилась такая просьба: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»^>62.

Показательно, что Лука, описывая служение Иисуса, говорит, что он пришел проповедовать великое «Божье Прощение». Согласно древней традиции, каждые сорок девять лет в Израиле объявляли «Юбилейный год», чтобы вновь восстановить равенство и социальную стабильность в народе Завета. В этот год обретал свободу тот, кто за свои долги был продан в рабство, земли возвращались к их изначальным владельцам, и прощались все долги^>63. Как повествует Лука, Иисус начинает служение, относя к себе следующие слова: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное»^>64. Была ли его миссия воспринята в контексте Юбилея или нет, но верно то, что Иисус провозглашает Царство Божье как реальность, требующую восстановления социальной справедливости^>65.

Царство Божье наступило и Его сила уже действует, но ее проявление в Галилее незначительно. То, чего ожидает народ Израиля и сам Иисус в конце времен, нечто гораздо большее. Царство Божье уже прокладывает себе путь, но его спасительная сила проявляется лишь частично и фрагментарно, не во всей цельности и финальной полноте. Поэтому Иисус приглашает прямо сейчас «войти» в Царство Божье, одновременно обучая своих последователей восклицать так: «Пусть достигнет нас Твое Царство!»